天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
他厌恶商人，痛恨城市的流民，小时候的苦难经历让他终生不能消除“仇富心理”
，这样一些心态让他的治国方略获得了底层百姓的支持，所以开国之初，国家呈现出一派生气。
但朱元璋的错误在于，他将“民”
与“士”
对立起来。
孔圣人从治国的角度讲过一句非常经典的话，叫“惟上智与下愚不移”
，由此，他得出结论“民可使由之，不可使知之”
。
因为这句话，古代的当政者，津津乐道的一个词是“驭民之术”
。
把老百姓当做牲口一样来驾驭，这是一种盛气凌人的专制的表现。
朱元璋尽管亲民，但他并没有放弃统治者的傲慢。
而且，他还将这种傲慢从民众移植于士族。
中国的“士”
，主要由读书人组成，不同于今天的是，古时的读书人，多半是有产阶级。
因为，他们不但是知识的拥有者，亦是贵族精神的体现者。
在漫长的历史中，特别是春秋战国时期，“士”
作为独立的社会阶层可以对皇权起到抑制与抗衡的作用。
我认为，“士族政治”
亦可称之为贵族政治。
这种政治的特征是讲求社会的稳定，人格的尊严。
自秦政之后，贵族政治在中国已基本消亡。
皇权的专制淹没了一切。
但是，无法表达贵族政治意愿的“士”
，却一直以个体的方式存在。
当他们的理想诉求一次次遭受残酷的打击后，他们被迫退而求其次。
“学成文武艺，售与帝王家”
，自觉降格为统治者的驭民工具，这是民族的悲剧。
所以，后来的“士”
，已无复春秋战国时期那种鲜活的贵族精神。
但是，不管士人的精神如何受到扭曲，毕竟，中国贵族精神的薪火还在他们中间流传，这也是历代王朝的统治者最不放心的问题。
唐与宋两朝，中国的士人尚在政治舞台上发挥较大的作用。
尽管他们的政治想象力已大大萎缩，但在治理国家时，他们还可以表现自己生命的**。
到了明朝，入仕的读书人连唐宋的遗风流韵都不敢奢望。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！