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在《与元老侄孙书》里写道:“老人(自称)住海外如昨,但近来多病,瘦悴不复往日,不知余年复得相见否?又南海连岁不熟,饮食百物艰难,及泉、广海舶不至,药物酱酢等皆无。
厄穷至此,委命而已。
老人与过子相对,如两苦行僧耳。
然胸中亦超然自得,不改其度,知之免忧。”
在《与张朝请书》中,也谈到了他的生活景况:“海南风物,与治下略相似,至于食物,人烟,萧条之甚,去海康远矣。
到后,杜门默坐,喧寂一致也。”
《宋史本传》里记载:“先生安置昌化,初僦官屋以庇风雨,有司犹谓不可。
则买地筑屋,昌化士人畚土运甓以助之。”
苏轼在《与程儒书》中也说到:“近与儿子结茆数椽居之,劳费不赀矣。
赖十数学者助作,躬泥水之役。”
这里所说的士人、学者,该是本地的文化人了,亲自操泥水匠的劳动,来帮助东坡先生,这实在是令人感动的场面,可见正义和公理,还是植根在真正的知识分子心中。
他们也许没有力量使这位受崇敬的文豪走出政治的困境,但能够解囊或倾力时,是一点也不吝惜的。
当时海岛的生活物资,全赖泉州、广州支撑供应,一旦阻隔,便是他的《儋耳四绝句》中的一首所描写的困苦之状了:“船舶不到米如珠,醉饱萧条半月无。
明日东家知祭灶,只鸡斗酒定燔吾。”
看样子,那些未必是他读者的海南黎族乡民,倒也异常热情地款待这位落魄潦倒的东坡先生。
在中国这块国土上,那些最底层的没有什么文化的一群,倒可能比有文化的人多一份同情之心。
主人慷慨,贵客多情,有鸡可食,有酒可饮,醉饱之余,连回家的路也认不出来了。
于是,他一路踉踉跄跄走来,一路咏哦着他的诗篇:“半醒半醉问诸黎,棘刺藤梢步步迷。
但寻牛屎觅归路,家在牛栏西复西。”
看来,生活的困难,压不倒东坡先生那“超然自得,不改其度”
、“杜门默坐,喧寂一致”
的精神。
他在海南,日子并不孤寂。
“寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。”
在老百姓中间,更寻找到他的新快乐。
“总角黎家三小童,口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。”
所以,在他心里,留下了对海南最佳的印象。
据宋人陈敏政《遯斋闲览》载:“东坡自南海还,过润州。
州牧,故人也,出郊迓之。
因问海南风土人情如何?东坡云:‘风土极善,人情不恶。
’其初离昌化时,有十数父老皆携酒馔,直至舟次相送,执手涕泣而去。
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