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丫环漫谈
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有时偶步北京的街头巷尾，特别是市民阶层密集的小胡同、大杂院，可以见识到地道“老北京”
的口角争吵。
小市民骂起人来，所运用的语言，倒有采百家之长的雅量，既有全国通用的，如“他妈的”
、“我×”
以及更等而下之、污秽不堪的脏话；也有很富有北京特色，而非外乡人所能明白的独特语汇，例如“打你丫的”
、“看你丫挺的敢？”
这个“丫的”
或者“丫挺的”
，拐着弯的骂，要细品起来，比其他的骂更损一点。
不过，这和“丫头”
或者“丫环”
有关的骂，只在北京城方圆不过数十里范围里流行，一出这个圈儿，人们就不能明白底里，骂得也就没劲了。
它不像北京人创造的“大款”
、“小蜜”
、“泡妞”
这些小痞子语言，风靡一时，通行全国。
如果人们根据这些语言现象，以为北京人都那么痞里痞气的，那可是天大的误解。
我曾经在报纸上读到过一篇感慨系之的文章，认为千年古都，正宗普通话的本源地，竟被这种痞子语言，或者还有很多近乎黑道切口、行帮暗话式的语言肆虐**，纯系京都文化堕落的表现。
其实，所谓京都文化，从来与称之为“京味”
的，也就是小市民文化，不完全是一回事。
现在称之为“京味小说”
的小说，无论前辈，同辈，还是后来者的那些作品，恕我不客气地说，应该标明“北京小市民层的京味小说”
，才是准确的。
有人拿《红楼梦》来和时下被看作京味小说的作品一以贯之，那可是把京都文化和京都的小市民文化，混为一谈了。
现在那些描写北京小市民过去和现在生存状态的作品，笼统称之为“京味小说”
，是很容易令人产生误解和惶惑的。
好像只有耍贫嘴、丫挺的、小胡同、大杂院、京油子、炸酱面、前门楼子、天桥八大怪等，才是正宗的京都文化。
其实，用不着细细考究，便知道古都的文化积累，过去和现在，远远不仅仅是这些一碗卤煮火烧式的杂碎，所能代表的。
评论家这类偏颇的看法，是很误导读者的。
所以，只要一张嘴“丫”
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