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§欲的认知
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“欲”
，有杂染欲和善法欲之分，杂染欲是指内心不清净的贪念，如贪求五欲六尘等；善法欲是指向上的精进力，如希贤求圣、服务乡梓等。
我们将“欲”
分为八个层次：
第一，无欲谓之圣
一个没有欲念的人，他们对于衣食住行，只要能遮身充饥即能满足，如颜回，孔子见他生活窘困，故于路旁放一锭金，并写上：“天赐颜回一锭金”
，颜回看到黄金，丝毫也不动心，只是写下：“锭金不付命穷人”
。
便潇洒地走了。
圣人因能知足，故能守节不被利欲所诱，所以无欲谓之圣。
第二，寡欲谓之贤
《佛遗教经》：“行少欲者，心则坦然无所忧畏”
，贤能之士，因其寡欲不多求，所以不与人争名求位，不为权势利益所惑，他们不屈于胁迫，不委身事恶，更不以自身的喜好，对事物作出不公的判决，所以寡欲者谓之贤。
第三，淡欲谓之士
何西畴：“士能寡欲，安于清淡，不为富贵所**，则其视外物也轻，自然进退不失其正。”
读书人，日常行谊不忘先贤之道，能以淡欲为治身之本，故能无执地面对世俗名利，因而处事舒泰安详、不骄矜做作，所以淡欲谓之士。
第四，离欲谓之僧
龙树菩萨说：“欲为苦本，众祸之源；败德危身，皆由此起。”
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