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世间的欲乐，皆为苦海轮回之本，如果能摒弃世间五欲的枷锁，远离一切贪爱的执着，断绝所有声色的追求，而进入心灵自在的境界，我们谓之为僧。
第五，贪欲谓之痴
众生每天劳累奔波，除了满足衣食住行所需之外，所谓“衣食足而思**欲”
，甚至“财色名食睡”
没有餍足。
但是当人们得到了情感、权位、财富、美貌后，真的就会快乐吗？“欲海千层浪，苦海万重波”
，众生愚痴，看不到欲望如无底深渊，因此在欲海浮沉，因而在六道中无法跳脱。
第六，多欲谓之凡
历史上，许多功名场中之人、坐贾行商之流，为了求名求利，不惜曲躬谄媚，成为悖理忘义之徒；为了贪财贪色，泯灭道德良心，成为欲望的奴隶，就如朱文公所说：“欲之甚，则昏蔽而昧理义”
，所以多欲谓之凡。
第七，逐欲谓之邪
《韩非子》：“人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜。”
人一有了贪欲，就会想尽办法来满足自己，为了达到目的更会不择手段，因而生出种种的邪念，所以逐欲谓之邪。
第八，纵欲谓之狂
社会上，凡犯下杀业、偷盗、**的罪刑犯，大都是因为纵欲所致。
《大般若经》：“欲如利剑、欲如火聚、欲如毒器”
，如果放纵己欲，为所欲为，就会引发成为伤人的利剑、火聚、毒器，所以纵欲谓之狂。
修身要严，莫使造诸恶；修心要密，莫使生欲念。
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