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所以，刻骨铭心的要求，是诸佛菩萨的慈悲；而能够吃得苦中苦的人，才能直证菩提，求成佛道。
佛教所讲的忍耐，不仅要忍合情合理的责求，忍一时一地的折磨，更要忍受悖情逆理的误解，把忍耐当作诸佛菩萨的慈悲教诲、福报修持，在其中肯定自我的道德人格，肯定真理正义终必水落石出的信念。
我过去修行学道的时候，也曾受到各种试探、磨炼，虽然跟这些前辈比起来，是百分不及一、千万分不及一的，但是已经使我感受到“至艰至苦的磨炼，是为了至深至久的幸福”
的意义，也训练了我“千磨百劫犹坚韧，任尔东西南北风”
的态度；可以说我今天的一切所学所能，都是吃种种苦、耐样样劳而磨炼出来的。
3．金山寺的妙善禅师，世称“金山活佛”
，是现代人，1933年在缅甸圆寂。
他行迹神异，又慈悲喜舍，到今天还流传着许多他难行能行、难忍能忍的奇事。
在金山寺旁的一条小街上，住了一个贫穷老婆婆，与独生子相依为命，偏偏这儿子忤逆凶横，不时打骂亲生母亲。
妙善禅师知道此事后，生起了悲悯心，便常常去探望老婆婆，为她说些因果轮回的道理。
那个逆子非常厌恶这个和尚常来家里，有一天起了恶念，悄悄拿着粪桶躲在门外，一等妙善禅师走出来，就不声不响地把粪桶朝禅师兜头一盖，刹那间腥臭污秽的粪尿淋满了禅师全身，一时轰动了半条街，大家赶来看热闹……妙善禅师却不气不怒，一直顶着马桶跑到金山寺前的河边，才缓缓把马桶取下来。
旁观的人看到他的狼狈相，更加哄然大笑，妙善禅师毫无在意地说：“这有什么可笑的？人身本来就是众秽所集的大粪桶，大粪桶上面加个小粪桶，有什么值得大惊小怪的呢？”
有人问他：“和尚，你觉得难过吗？”
妙善禅师说：“我一点也不难过，老婆婆的儿子对我慈悲，给我醍醐灌顶，我心里正觉自在哩！”
受苦受辱到这种地步，还能一心不乱地离妄去瞋，妙善禅师的心胸是何等高超！
后来那个忤逆儿子觉悟了，来向禅师谢罪忏悔，金山活佛欢喜地向他开示：“父母养育之恩山高海深，佛陀说：‘若人百年之中左肩担父，右肩担母，于上大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。
’父母养大你，费了多少心血精神，你不能让母亲时时欢喜安乐，反而打骂犯上，如此不孝，何以为人？”
那个逆子听了，衷心悔悟，跪在活佛面前，痛哭流涕地忏悔道：“我真该死！
我真该死！”
受了活佛的感化，那个逆子从此痛改前非，竟以孝名闻声乡里。
后来母子两人皈依佛门，受持斋戒，一起做了佛门弟子。
佛教相信“以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争”
，像金山活佛这种忍耐，是勇于牺牲的精神，不是软弱的行为，所谓“舍恚行道，忍辱最强”
，它的力量之大、功德之多，是布施、持戒所不及的。
古诗说：“从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。”
太刚则折，以暴乱、武力为处世态度，很容易遭受到伤害、毁坏。
拿我们的牙齿与舌头来比喻，坚硬的牙齿未老先落，而柔软的舌头却伴随我们至死，可见刚强刚愎不一定长久，柔和柔顺不一定软弱。
像寒山子的诗：“人来谤我我何伤？且忍三分也无妨；却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。”
可见忍耐是潜移默化的功夫，能忍一时之辱，便能夷灭自己一时之戾气；能修一世的忍耐，便能默化他人一世的顽冥。
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