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佛陀的样子
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在觉悟的圣者眼中，
无一不是佛陀的真身，
无处不是佛陀的真身。
佛陀涅槃已经两千多年，生在末法时代的我们，不能瞻礼到佛陀的真身金容，每念及此，不禁想到古人说的：
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；
忏悔此身多业障，不见如来金色身。
自从佛陀应身的金容涅槃以后，我们只能瞻礼到佛陀的圣像，那么佛陀究竟长得什么样子呢？
一、佛陀的圣像
（一）圣像的种类
佛陀庄严的相貌，慈悲的金容，初学者只有从圣像上才能稍有认识。
佛陀圣像的种类很多，有用木石雕刻的，有用金属铸造的，有用绢纸画印的。
圣像之中，有的是坐着，有的是立着，甚至还有卧着的。
无论是木石雕刻、金属铸造、绢纸画印，或是坐着、立着、卧着的，总是表现佛陀的慈悲庄严、崇高伟大，令人一见就会生起仰慕之念。
佛陀的圣像，每一种式样，都含有它深刻的意义，象征着佛陀的一份精神，一份圣格。
佛陀坐着的圣像，有的是结跏趺坐，宛如禅定；有的是左手放在盘着的腿上，右手高举，以掌心向外，这是说法的样子。
前者是表征佛陀的自觉，后者是表征佛陀的觉他。
自觉的意思是佛陀之所以成为佛陀，必须经过相当的修持，思维观照，深入禅定，方能识得自己；觉他的意思是，佛陀从体起用，以真理普利众生，用甘露法水，净化人群。
佛陀立着的圣像，有的垂手站立，是为接引众生；有的开步行走，是忙于教化。
见到佛陀伸出慈悲之手接引众生，在苦海漂泊的人，怎能不诚恳地皈投到佛陀的怀抱？忙于教化，正显出佛陀对他体证的宇宙人生真理，充满无限的热情；虽然已是功行圆满，也要用真理不休息地为众生服务。
佛陀卧着的圣像，只有吉祥卧的涅槃像一种。
涅槃，是福慧圆满，到达不生不灭的境界。
佛陀的涅槃像，是由动归于静的意思。
佛陀住世时，说法、行化，是由静生动，动有休止的时候，静则是无穷的悠长。
佛陀的生命，参入天地之至奥，流入无终的时间之流中，故说由动归静。
佛陀的圣像中，有示现涅槃的一种，表示佛陀将永远活在我们的心中，与日月并光，与天地同长。
（二）雕像之始
佛陀的雕像始于什么时候？在《增一阿含经》第二十八卷和《大唐西域记》第五卷均有详明的记载：
有一年夏安居的时候，僧团中不见佛陀，大家都不知道佛陀到哪里去了？天眼第一的阿那律尊者以天眼观之，告诉大家：佛陀上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。
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