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佛教是本着来之于十方，用之于十方的精神，把社会的净财作集中，然后再一次发挥其整体的力量，回馈于社会。
10．科技文学：社会有一句流行口号“科技救国”
，大家相信科技文明可以富国利民。
其实从佛经里可以看出佛教已有前端的科技思想，譬如许多菩萨的名字：日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨等，将我们带至虚空世界，与日月太空贯联起来。
佛教认为宇宙最小的单位不叫电子、中子，而是微尘；最大的单位不仅仅是银河系、星云团，而是法界、世界海，佛教的宇宙观扩大了科技人员的思想领域，更丰富了我国文学艺术的内涵生命。
中国的古典名著《红楼梦》、《西游记》、《老残游记》等，都与佛教有深厚的渊源关系，书中的作者受到佛教巨大影响，佛法提升了他们的思想境界，创作出历久弥新的不朽作品。
除了科技文学之外，佛教的典故如《天女散花》、《目连救母》等，提供戏剧说话精彩的题材。
佛教的梵呗赞颂，给人一种清净肃穆的庄严气氛，尤其佛教的天女乐神们所使用的乐器，如琵琶、筝、琴等，其中有不少是中国民族乐器的滥觞。
特别值得一提的是我们所使用的注音字母，它是从佛教的梵音演化而成的，佛教对于中华文化的影响可以说至深且巨。
佛教对于国家政治的贡献，除了上述十点之外，还可以从历史上的几件事例来了解佛教在烽火连天的乱世，如何扮演攘敌安邦的角色？
唐朝的安禄山举兵造反，军需短绌，出家众便发起贩卖度牒以增加军费，为平定安史之乱尽了最大的力量。
南宋高宗偏安江南，接受大臣宗泽的建议，礼请昭光禅院的法道禅师入朝共谋国事，在禅师的极力奔走、竭虑尽忠之下，为国家劝募了丰足的军粮，并且参战军旅、贡献计策，稳定了军机。
曾经一度为禅僧的刘秉忠，元帝入主中原，耶律楚材仰慕他的贤能，特别征召他出仕为相，刘秉忠为保全汉人的生命财产，免受无辜的杀戮，只有挺身而出，立朝仪、订制度，辅佐耶律楚材进行汉化，延续了汉民族的命脉。
元代至温禅师，由于赞助王化有功，感动世祖而敕封为佛国普安大禅师。
至抗日战争期间，日本对缅甸、锡兰等佛教国家散播谣言，诬指我国没有佛教，破坏宗教信仰。
当时佛教领袖太虚大师组团出国，宣扬国风，揭穿日本虚伪宣传，获得英、美、锡、缅各国的支持，滇缅公路得以畅通无阻，八年的艰辛抗战赖此终于胜利成功。
乐观老法师（1902—1987）年轻时，曾组织僧侣救护队，参加抗日战争的后援工作，救了无数受伤惨重的军民。
古来佛教徒面临国家危亡的时候，都能竭尽全力去效命保护；出家人虽然早已身在红尘之外，但是爱国救国的热忱却不落人后。
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