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§三妇女与佛教(第2页)

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没有大爱道的发心出家,就没有比丘尼教团的成立;没有韦提希的请法,净土思想将无法宣扬于娑婆。

有了这些卓越的女性,或者为众生请转法轮,或者自伸广长之舌,宣说妙谛;或以慧光破除诸暗;或持悲心济拔沉溺,使弘法利生的佛教事业,增添无比的光彩。

唐代是中国佛教的黄金时代,推动唐代佛教摇篮的隋朝,对佛教采取护持的政策,使佛教经过长期战乱,得到养息的机会。

也由于融合中国文化的特征,到了唐代终于大放异彩,睥睨古今。

而感化隋文帝信奉佛法、护持佛教的即是觉先比丘尼,隋文帝尊奉她为师父,大力复兴佛教,成就许多伟大的建树。

明太祖朱元璋,晚年性情暴烈,杀害大臣,株连无辜,幸好当时有一位虔诚信佛的马皇后经常劝诱他少开杀戒,免了不少冤狱;民国初年上海哈同夫人罗迦陵居士,发心盖了一栋房子让出家人挂单,并且斥资助印大藏经,创建华严大学,致力于佛教文化、教育事业的宣扬。

香港林楞真居士对佛教有诸多的贡献。

她笃信净土法门,功行深厚,有一天忽然邀约朋友说:“明天我要到西方极乐世界,请各位来帮我念佛。”

第二天大家如期前往,看到林居士好端端地正在用早斋,神闲气定,毫无示寂往生的迹象。

早斋用毕,林居士劝请大家念佛,然后就在众人虔敬的念佛声中,安然地往生了。

另外,吕碧城居士发心远至欧美宣扬佛教,把菩提种子播洒于西方,并倡导素食,种植慈悲善根。

张清扬居士护持佛教、恭敬三宝不遗余力,抢救僧伽于囹圄之中,大作狮子吼于混沌乱世,可说是台湾佛教开拓初期的护法长城;新加坡的毕俊辉居士,为慈航法师的弟子,曾当选为世界佛教友谊会新加坡分会的主席,担任菩提学校的校长,其培植新加坡的菩提幼苗,功不可没;叶曼女士召开世界佛教友谊会,以卓越的表现,赢得各国代表的赞赏,当选该会的副主席,为国家做了极为成功的国际联谊。

妇女对于佛教,功德巍巍,难以言喻。

两千多年来佛教的兴扬与发展,妇女扮演了推舟掌舵的重要角色,妇女对佛教的巨大贡献,仅约略提出四点:

1.妇女的布施护法:由于妇女们的布施净财,一栋栋庄严巍峨的殿宇寺院得以兴建;由于妇女们的护持道场,一次次殊胜圆满的法会活动才能成功举办。

如果没有妇女的发心乐施,佛教哪有今日兴盛的情况?我们能够安心在寺院道场拜佛学法,应该感谢幕后功臣的佛教妇女为我们所做的种种功德。

2.妇女的奉侍服务:不管走到哪个寺庙,经常可以看到许多妇女在那里服务工作,她们或者到厨房拣菜、典座、行堂、端茶,或者在佛堂抹桌、扫地、擦窗、抬物。

在家里,她们是女主人、少奶奶,雇有管家、工人来侍奉,但是到了寺庙,她们系上围裙,竞相服务,不怕油腻、肮脏、劳累;在服务奉献中,她们长养了菩提,增益了福慧,也促使了佛教的兴隆昌盛。

3.妇女的度人信佛:妇女普遍有良好的口才,比较肯主动招呼他人,妇女不仅自己信仰佛教,也积极地接引初机者入信,为佛教接引许多新的有缘人,使许多人因亲近佛法而改变了人生观,社会因此得到了净化。

4.妇女的社会福祉:妇女富有悲悯心,看到社会有不幸的事件,多能解囊相助,出钱出力,救灾救难,为人间增添温馨,给社会带来福祉。

譬如有些妇女利用闲暇,组队到幼儿院为儿童洗涤衣服,洗手,做羹汤;到养老院为老人清扫环境,作护理医疗等,发挥佛教慈悲济世的精神。

几年来,接受有功社会慈善公益事业表扬的佛教妇女日益增多,充分显示妇女在福利社会的伟大工作中,其地位是越来越重要了。

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