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§四、健康养生方面的病态与疗法
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今天的社会里，越来越多的人过着晨昏颠倒的生活，晚睡晚起，熬夜作乐，吃宵夜成了习惯，早餐反而不吃，使肠胃在该休息时得不到休息，该进食时得不到养分，而伤害身体。
很多人因为忙，或为了省钱，常常以方便面或罐头食品果腹，忽略了营养价值，毁坏了身体机能。
也有很多职业父母工作繁忙，下了班不想煮饭，三餐两顿都上馆子打发应付，加上交际酬酢不断，使台湾处处餐厅林立，吃喝风气惊人，连带地形成肝病、肥胖、胆固醇过高等现代病。
今日的经济生活提高了，精神生活却不见提升。
很多人一出门即以车代步，使得街道壅塞，尾气呛人，影响环境质量与心理健康。
周末假日宁可在家里穿凹凸拖鞋，踩健身器，或到酒廊饭店听歌跳舞，而懒得去青山绿水中徜徉，如此离大自然越来越远，健康自然走下坡路了。
很多妇女不耐烦做家务，喜欢出去跳土风舞、慢跑、练瑜伽，吃补品健身，或打针减肥，实在是舍本逐末，不正确的养生之道。
尤其今日社会处处吃喝成习，菜式花样不断翻新，东西杂脍，满街横陈，似乎中国文化的精髓只在“吃”
上。
过去流行吃猴脑，现在吃虎肉、狮肉、鼠肉、蛇肉、狗肉，几乎什么都吃。
这种吃法，对健康养生究竟有多少益处？
针对这些不如法的饮食生活态度，提出四点疗法：
1．正当的饮食：饮食定时定量，使内脏均匀清爽，是养生第一诀。
《梵摩难国王经》说：“夫欲食，譬如人身病服药，趣令其愈，不得贪着。”
意思是说，我们吃东西如吃药，是吸取其中的养分，保护身体不出毛病，不应贪爱而暴饮暴食。
所以在寺院的斋堂里，有“食存五观”
的偈语，其中第四观就是“正事良药，为疗形枯”
。
2．正当的情爱：不正当的情爱，会使我们身心烦恼。
佛教不提倡私情乱爱，鼓励法爱与道情。
我们要有奉献的感情、慈悲的感情、法乐的感情，也就是真理的、快乐的、般若的感情。
3．正当的工作：正当的工作，是积极性的，有利于社会大众的。
很多人觉得工作辛苦，有压力，那是因为把工作当成赚钱途径，沽名之道。
如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供养了佛心法味，“给人信心，给人欢喜，给人方便，给人服务”
，把工作当成法布施，工作就很快乐了。
4．正当的生活：对于衣食住行，一切都要合法，不徇私、不邪僻，正正当当地过日子。
佛教讲修行，就是在生活上修，在行为上修，一直修到身心私密处。
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