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有的信徒自己去找风水先生,偷偷来帮我看佛光山的地理好不好。
风水先生说:“山前有个高屏溪,水一直往外流,主漏财,钱财都会随水流去。”
信徒赶紧跑来告诉我,我说:“这个水不一定代表财,水是佛法,水往外流,表示佛法往外流,法水长流啊!”
从这个角度看,可以知道——地理是建立在各人的心中。
现在很多人到佛光山来看,又说佛光山地理很好。
不但有地理,还有地气、地运,什么山走龙势,阴阳和会,还用罗盘去量,这里怎么对得好,那里如何的相称,这一块地是兰花瓣的地,一瓣一瓣的跟山头的形势一样……怎么说怎么好。
其实,依我看,不要说兰花瓣的地,就是枯草地也没关系,我一样可以建出佛光山。
所以化腐朽为神奇,一切在于人为。
对于民间婚姻的病态,我提出一个根本上的治疗方法,青年男女的婚姻,只要真心相爱,只要彼此心甘情愿相守一生,这就够结婚的条件了。
对于丧葬的礼仪,也提出几点参考:
1.不要虚荣:应尊重死者心愿。
2.不要执着:诚意比虚节重要。
3.不要铺张:庄严、哀伤、肃穆胜于吹吹打打。
4.不要迷信:治丧,无非求死者安,生者孝,一尽哀思悼念而已,不必刻意造作。
5.不要让死者和活人争地:现代的丧葬,动不动要买多大的土地,建多大的墓园,这是没有必要的。
生前与人争地,死后还要与活人争地,这不是棺材里伸尺——死要地?东初法师曾经说:“人真是贪心,生的时候要地要地,死了以后还是要地。”
他说:“我死了以后,不要土葬,最好把我烧化,骨灰放进海里喂鱼、喂虾,让无用的身体再和鱼虾结缘。”
6.火葬最好:父母死后,再用火烧化,有的儿女总觉得舍不得,不忍心。
可是,不用火化,让父母尸骸深埋土里腐烂发臭,任由虫蚁啃噬,难道就忍心吗?土葬要捡骨,从土里挖出来的骨骸,再良善的孝子贤孙都觉得腐臭,不敢接近;火化后的骨灰,你把它摆在床头跟你一起睡觉,都没有什么不好。
怎样脏的东西,水可以洗净;怎样的破铜烂铁,火炼之后,又成为新器皿;家中供的佛像,诵的经书,不用了,就用火烧化,表示尊敬;同样的,腐朽死亡的身躯火化以后,成为更清洁的灰骸,岂不更好?
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