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自从和外婆分别后，几十年来，我心里一直觉得对不起她，因为外婆仅有这么一点的宗教体验，我不应该年轻气盛地伤害她，一定要说她不对。
我们的信仰不是神奇怪异，不是跳童扶乩，更不是妖魔鬼怪，我们的信仰要有道德，要能消除烦恼，使自己能安心立命。
宗教的信仰必须能使我们的生活有安定力，增加做人的智慧、道德、勇气，这才是正当的宗教。
有些民间宗教，没有崇高的智慧，不能让人接触到真正的信仰，有时也不忍心去揭发，为什么呢？因为在这五浊恶世里，迷信也有迷信的力量。
有些人迷信，只是基于行业的规矩，尊崇该行业里最有成就、最崇高、圣洁的一个人物，把他神化成为人格神，成为自己的榜样，这种精神崇拜意在提升自己，而非装神弄鬼，自然有它可取的价值和力量。
例如：
医界崇奉华佗，药师崇祀神农；
缝衣者祀嫘祖，造纸业奉蔡伦；
建筑尊有巢氏，印刷祖师仓颉；
丹青奉吴道子，旅馆业尊刘备；
银行一尊财神，便是赵玄坛也；
饭馆祀灶王爷，豆腐店祭刘安；
皮鞋香敬孙膑，爆竹祖师马钧；
商人只奉关公，木匠都崇鲁班。
对于信仰，最坏的是邪信。
不信比邪信好，迷信比不信好，正信比迷信好。
所谓迷信，是不懂道理，要祭拜他就祭拜，要请神他就出钱，虽然被神棍牵着鼻子走，但是他那纯洁至诚的心灵是很珍贵的，比没有信仰好。
不过，迷信很容易变成建筑在贪心、贪求上的邪信。
台湾的社会上，有很多大帝、二妈、三妈的神明，普遍受到膜拜，主要就是信徒可以向那些神明多所要求，求富贵、发财、升官、好运……这样七祷八拜，是不是求到了，暂且不说，反正他心里获得满足了。
但是到了佛教里，佛菩萨总是劝你要布施，要慈悲，要待人好，要自我牺牲……有人觉得这也要给人，那也要布施，什么都拿出去结缘，自己都没有，太不划算了。
只重财利，不重精神，这是台湾很多人不信佛菩萨的原因。
没有正信，就得不到精神上的祥和安宁。
台湾一般民俗信仰拜祭的神明，组织起来，好像人间的政府制度：信徒拜文昌帝君，希望“让我儿子聪明，保佑我儿子考试好……”
，文昌帝君就像教育部长；拜妈祖，拜天上圣母的人，大多靠海捕鱼维生，以现在的说法，妈祖圣母等于交通部长；东岳大帝主持阴阳审判，主持刑罚，岂不和现在的司法部长一样。
其他还有：
玉皇大帝，是皇帝总统；
三官大帝，天官管赐福，
地官管赦罪，水官管解厄，是福利部长；
玄天上帝，北斗星君，专司人寿保险，是保险公司董事长；
中华元帅，是国防部长；
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