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关帝圣君主财，是财政部长；
中坛元帅太子爷，是警备总司令；
恩主公，是情报局长；
城隍爷掌理一县安危，是县长，也是警察局长；
土地公，是派出所巡官；
瘟神，是卫生署署长；
神农大帝，是粮食局局长；
巧圣先师，是建设局局长；
保生大帝消百病，是中医师公会的理事长；
月下老人，是婚姻介绍所主任；
注生娘娘，是家庭计划中心的总干事；
五雷元帅，是台湾电力公司的总经理；
聚宝尊王，是银行董事长。
人是很可悲的，遇到一点点委屈，一点点打击，就会彷徨失措、恐慌害怕，自己无力化解，就向外求助。
有时求人，有时求权贵，有时求神道，有时在宗教的信仰中寻求一条出路。
虽然这许多神明好像政治上的长官一样，偶尔也会帮助我们，但毕竟不是正本清源的正理，如同靠山山倒，靠水水流，靠人人倒；有了灾厄，不去逢凶化吉，自求多福，反而靠吃香灰、带符咒化解，这就变成信仰的疾病了。
真正的信仰，要有信仰的条件。
对于民俗信仰的病态，以下提出三个简单的条件予以印证、对治：
第一，要信仰有道德的。
第二，要信仰有能力的。
第三，要信仰实在的，有历史可考的。
信仰是发乎自然，出乎本性的自然力。
信仰不一定是信仰宗教，例如有的人信仰某一种思想或某一种学说；有的人信仰某一种主义；甚至有的人崇拜某一个人，也可以成为信仰的对象。
但是没有经过道德、智慧、慈悲、正直去评判的，在信仰途中，总是容易走错了路。
假如我们能小心，不被邪见所骗，不被迷信所迷，就能迈向正信大道。
1985年4月24日讲于高雄中正文化中心
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