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慈悲心生不起来，是因为有分别识作祟，若能消泯、融合你我的立场，我就是你，你就是我，换你心为我心，即会慈悲，不忍心逼害他人。
为什么要度众生？因为众生苦。
佛教基本教理“四圣谛”
——苦、集、灭、道，即是一部藏经的精神。
现实的人生，苦集相成相残。
苦从哪里来？从因，从集，从苦集的因果关系而来，要超脱这种苦集关系，必须修学出世法，也就是出家修道，证集灭，这是出世的因果。
修道为因，证涅槃集灭为果，是小乘原始佛教思想。
从前，有个沙弥随着师父赶路，这个师父是有神通的阿罗汉。
沙弥背着包袱跟在师父后面，走得气喘吁吁的，想到众生沉沦苦海，心里非常哀悯，不觉发了广度众生的心。
阿罗汉师父感应到了，立刻停步，回过头来说：“徒弟，我替你背包袱，你走前面吧！”
小沙弥吃了一惊，问道：“师父，为什么要这样？”
阿罗汉师父拍拍沙弥，笑着赞许他：“你刚才广度众生的慈悲心很强，师父惭愧不如你呀！”
沙弥拗不过师父，只好把包袱交给师父，自己走在前面。
经过一个水塘时，发现很多蚂蚁在水里挣扎，沙弥心想：“这么多蚂蚁，怎么救得完！
世间众生如此之多，哪能一一救度？太难了！
太难了……”
冷不防阿罗汉师父把包袱朝他肩上一挂，骂道：“你这假慈悲人，走到后头去！”
人，要有度众的慈悲与愿心，才会真正受人尊敬。
每一个人应该培养广大的慈心悲愿，无我相，无人相，无分别相，时时以“念众生苦，念众生恩，念因缘，念无我”
来激发自己度众的佛心。
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