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这首箴言，有很大的警惕作用。
如何才能有忍辱之力？
（一）思维是忍辱之力
忍辱，不容易，需要正心、正思维，来加强我们忍辱之堪忍性。
受到伤害时，要想到：
1．那些伤害我的人，他是不由自主的，是被环境、烦恼所指使，才会如此。
要对他起悲悯心，不起怨恨或报复之心。
2．我现在受伤害，可能是过去世自己作恶的果报；我若报复，则冤冤相报永无休止，唯有彻底宽恕，以德报怨，才能解脱恶缘。
3．我能忍辱，则能动心忍性，增益所不能，加强修道的能力，成就菩萨的庄严。
4．思维一切法，皆须臾变灭，苦、乐、怨、爱也是昙花暂现，如梦、幻、泡、影，无有实体。
对于空虚假相，何必起瞋忿之念呢？
5．我为一切众生发菩提心，誓作利益救护，摄受一切有情。
只应利于众生，何能怨害众生？
有一次，罗睺罗跟随舍利弗去托钵，路上遇到恶少年，把沙石倒进舍利弗的钵中，又用棍棒殴打罗睺罗，一面挥棒一面挑衅：“你们沙门口口声声讲忍辱，行慈悲，我打破你的头，你忍辱慈悲给我看！
叫呀！
叫呀！”
罗睺罗被打得血流满面，衣襟都染红了。
他没有回手，只是默默走到水边，掬起清水洗去斑斑血迹，这样忍辱包容的力量，折服了恶少的骄蛮，从此敬重出家人。
（二）耐苦是忍辱之力
在一般环境中，忍饥忍饿、忍冷忍热、忍苦忍乐，都比较容易。
经典中，所描述修行人的耐苦，十分感人，这些苦行就不是普通人能忍受的。
如：
1．威仪处苦：出家人须保持一定的威仪，行、住、坐、卧、斋食都有一定的规矩。
例如坐时不能跷腿、颤腿，走路不能左顾右盼、大声哗笑，连平时胁着床座也不可以，这是一种苦行。
2．摄法处苦：修行佛法，有时勇猛精进不能得，有时寻师不遇，有时遇而不传，有时资粮匮乏，有时说法而人不信受，这些求法、修法、说法的痛苦，也鲜为人知。
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