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能分能合，才合乎中道
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禅宗还有一则公案：有一天，傅大士身着和尚的袈裟，头戴道士的帽子，脚穿儒家的鞋子去见梁武帝。
武帝见他一身奇异的打扮，问道：“你是和尚吗？”
大士指一指帽子。
武帝又问：“你是道士喽？”
大士指一指鞋子。
武帝再问：“那么你是方内之士了？”
大士又指一指袈裟。
武帝终于不耐地说：“你到底是哪一家之人？”
傅大士于是作诗曰：“道冠儒履佛袈裟，会成三家作一家。”
“三教一家”
“五教同源”
的说法由来已久。
明末四大师之一的莲池大师，曾在他的《竹窗随笔》《竹窗二笔》《竹窗三笔》里提到“佛儒相资”
“三教合一”
的说法。
之后憨山大师又把莲池大师的“相资论”
“合一论”
，进一步推演成儒、释、道“三教同源论”
。
所谓“三教”
，释教即指佛教，为释迦牟尼佛的教法。
儒教其实是指孔、孟重伦理、礼治等儒家的教化而言。
道教则以贵生为主旨，含括以丹鼎、斋醮、符箓、积善、经戒为道法的各道派之教。
儒、道属于中国本土文化，佛教则传自印度，此三教不论在教义思想或信仰仪礼方面多有差异。
只是三教历经时代文化的融会后，修行的立论、济世的宗旨难免会有相互比附之处。
比如儒说“正心”
，释说“明心”
，道说“炼心”
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