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；儒以“法世”
，释以“治心”
，道以“养性”
；儒近“人道”
，释近“佛道”
，道近“天道”
；儒曰“独善其身，兼济天下”
，佛曰“上求菩提，下化众生”
，道曰“清净安然，无为而治”
等。
如果仔细探本溯源，三教说理的浅深，陈义的归趣，还是迥然不同。
儒教说：“未知生，焉知死。”
举凡有关宇宙来源、神秘现象、生死问题皆置之不理，一切顺天由命。
道教则以“一气化三清”
的理念，将宇宙的生成与神仙思想结合，认为天地万物皆由三清尊神所化，这是唯物思想的体现。
佛教则揭橥“缘起性空”
之理，以解答宇宙成、住、坏、空的因缘观，打破人们对生死的迷惑。
所谓“五教同源”
，则是延续“三教一家”
之说而来。
内容即指“佛教的慈悲，道教的无为，儒教的忠恕，耶教的博爱，伊斯兰教的和平”
。
马宗德先生在《台湾民间信仰论集》读后感里说：“五教原为一理所生，虽分门别户，但皆以劝化人心为主宰，普唱仁风而立基，以正心、修性为悟道之本。
从‘心’‘性’处多下功夫，以蓄养至大至刚的人格，虽然功夫不同，但是化殊而旨同，其理‘一’也，即‘真理’。”
其实，“五教”
泛指世界各大宗教，都是以善为出发点。
举例说，儒家思想可纲维人伦，等于佛教的人乘思想；天主教、耶稣教主张生天，等于佛教的天乘思想；道家的清净无为，任性逍遥，等于佛教的声闻、缘觉乘思想。
各宗教在多元化的人间均扮演着导人向上、向菩的角色，或为身教，或为家教，或为含容各门学科的心灵教育。
人间佛教重视当下的净土，致力于解决人间各种问题，所谓“以出世思想，做入世事业”
，属于菩萨乘的思想；主张“人成即佛成”
，也就是以声闻、缘觉出世的思想做人天乘入世的事业，进而实践菩萨道的慧业。
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