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其实，这个管理方法亦可用之于国家、社会、各行各业，乃至个人的身心管理。
——《普门学报·佛教对“应用管理”
的看法》
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佛教里有很多的管理法，如四摄法的管理、六度万行的管理、八正道的管理、戒定慧三学的管理。
现在的管理，也可以学习松下幸之助的管理法。
当他管理公司一百名员工的时候，他自己身先士卒，以身教来领导员工一起打拼；当员工达到千人的时候，他和员工分层负责，共同打拼；当员工有了一万人的时候，他在员工后面合掌，感谢大家、祝福大家，这实在是深得管理学的三昧。
——《迷悟之间·管理学三部曲》
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有流动的水才会清，人事常调动，对于职务就不会把持、眷恋，人事才会健全。
所以，佛光山实行三年一调的人事轮调制度，借由调动的机缘，让大家多方学习。
每任期三年，应以书面向常住辞职一次，如常住有需要，便可再续任。
对于人事调派要欢喜奉行，因为我们所做的一切，都只是成就常住的一个因缘而已。
——《开示》
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如何做好管理，有三个原则：
（1）用“情”
管理：父母管儿女要有爱，老师管学生要能保护他，上司管部下也要给予关心。
人心是肉做的，用爱、用情来管理，才能赢得人心；没有爱心，对方不服气，就难以管理了。
（2）用“理”
管理：有时太重情爱的管理，无法折服对方，这时就必须讲究“理”
。
家庭有伦理，则长幼有序、尊卑有别、上慈下爱；职场有伦理，则上下和谐，做事有条理、计划，被管理的人也会心甘情愿地服从。
（3）用“法”
管理：如果道理行不通，只得仰仗于“法”
。
所以，国家定有法律，甚至军有军法、商有商法、教育有教育法，只有法才能公平、平等地把人、事都管理好。
——《普门学报·佛教对“应用管理”
的看法》
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有些人从事管理，善以谋略在人我之间制造矛盾，然而一旦被人拆穿，就不易为属下所尊重；有些人从事管理，喜用计策先试探别人的忠诚，但是一旦被人识破，就不能为对方所信服。
所谓“疑人不用，用人不疑”
，最好的管理方式，是以己心来测度他情，以授权来代替干涉。
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