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的时候很欢喜，“无”
的时候很悲伤；但在《维摩经》里的世界，有和无都是一样的，“有”
的世界固然很好，“无”
的世界更好，因为无可以无限无量。
另外，我们认为善的是好、恶的是坏，但是真正有修行的人，善的固然是好，恶的他也当作是一个借镜。
所谓逆增上缘，恶人也能是一个善知识。
——《人间佛教系列·缘起与还灭·从现实的世界到理想的世界》
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禅观的世界是渺小的，也是伟大的，“一花一世界，一叶一如来”
。
在禅观的世界里，一花一叶、一沙一石，都是无边的法界。
所谓“须弥纳芥子，芥子藏须弥”
，一般人认为渺小的芥子都能藏须弥，所以禅者的世界里，既是渺小的普遍，也是伟大的包容。
——《星云法语·禅观的世界》
14
禅观的世界是生死的，也是涅槃的。
生死是人生的实相，有生必然有死。
一般人害怕谈死，其实死并不可怕，因为真正的生命是不死的，死亡朽坏的只是身体，我们的真如自性、法身慧命没有生死。
所以，在禅者的境界里，生命是永恒不死的，永远在涅槃里。
永远如如不动，这才是真实的生命。
——《星云法语·禅观的世界》
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禅观的世界是刹那的，也是永恒的。
在禅观的世界里，刹那不算短，劫波不算长。
所谓“一念三千”
，刹那之间的一念，具足了三千大千世界，一刹那之间就是无量阿僧祇劫，就是永恒。
因为在禅者的世界里，泯灭了大小、有无、长短、远近、你我、自他的对待；在禅者的世界里，一即一切，他把法界一切都融会贯通了。
因此，刹那即是永恒，永恒也在我们当下的一念。
——《星云法语·禅观的世界》
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不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。
因此，唯有唤起现代人的共识，大家共同重视生权的提升、共同保护环境生态，才能还给人类一个健康美好的地球与未来。
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