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佛教有许多经典都详细地指导我们如何获得心内的空间，譬如《维摩诘经》中的“不二法门”
，能开展我们心内的世界；《华严经》中重重无尽的华藏世界，能扩大我们心内的空间。
一个人如果能够把握自己心内的空间，也就可以同时获得心外的空间。
（二）从前进的空间说到回头的空间
人生若能积极前进，固然很好，但是懂得回头的空间却更重要。
平常在我们活动的空间里，大家只知道向前行进，而不知道还有一个退后回头的空间。
一般社会上的人，往往凭着一股勇气，在人生的战场上，冲锋陷阵，争取功名富贵。
一旦碰得鼻青脸肿时，有的人知道回头，有的人却顽强地直往前冲，甚至跌得粉身碎骨。
其实在佛教里，佛陀早就指示我们，人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。
如果能同时把握这两个世界，前进的时候前进，回头的时候回头，则好比人有左右两只手，顺遂自如，人生便能更臻于完美。
佛教有一首描写退步求全的诗偈：
手把青秧插满田，低头便见水中天；
六根清净方为道，退步原来是向前。
这首诗借着农夫弯腰插秧，告诉我们要认识自己，观照自己的本性，必须退步低头；回头的世界比向前的世界更辽阔，低头的天地比抬头的天地更宽广。
唯有回头、放下、忍让的世界，才能使我们更逍遥自在。
在人生的旅途中，遭遇到坎坷挫折时，如果能抱持“退一步想，海阔天空”
的襟怀，则何处没有光风霁月的空间？遭遇到颓唐失意时，如果能记取“回头是岸”
的古训，则何处没有美丽光明的希望？
水，在世间上是最普遍，也最为人类所需要的。
观水的流势，当它从山峰上急泻而下的时候，气势澎湃，而当它在平地上缓缓流动，遇到岩石壁岸阻碍的时候，一定会转变方向，改道而流。
一个人在世间上为人处事，如果能像流水一样，随时知道应变，不必硬冲直撞，定能无往不利，事事顺遂。
有一些人看到学佛的人便说：“你们信仰佛教，不抽烟、喝酒，不打牌、跳舞，丝毫没有人生的享乐，这不是太消极了吗？”
难道要抽烟、喝酒、打牌、跳舞，才算是积极的人生吗？佛教徒是深深体会到荣华富贵的虚幻不实，而从吃喝玩乐的声色犬马中回过头来，积极地从事修行办道、弘法利生等事业，这种人生是消极的吗？如果能够真正体会回头的空间的意义，即从恩怨莽撞、虚荣奢靡中回头，那么我们的人生将是前进、积极、幸福、快乐的人生。
（三）从有相的空间说到无住的空间
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