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§二、生活的时间——以短为长的佛教生活
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《八大人觉经》云：“人命在呼吸之间。”
此即说明生命的短暂与无常。
虽然传说彭祖活了800多岁，甚至天人也可活几万岁，但是以无始无终的阿僧祇劫来看，也不过如朝露般短暂。
因此每一个人应该珍惜时间、利用时间，以有限的时间，充实无限的生命；以有限的时间，发挥生命的价值。
以下从三方面来说明生活的时间。
（一）从零碎的时间说到一贯的时间
一个人活在人世间，无论活到70岁、100岁，在每一期的生命过程里，为了生活的需要，我们不得不把有限的时间再分割成零碎的片断。
譬如有时候要吃饭，有时候要睡觉，有时候要办理公务，有时候要处理家事。
为了吃一餐饭，要花几个小时去想菜单、买菜、烹煮，即使不自己动手，上馆子吃饭，也要花时间走上一段路。
为了想睡个觉，要打扫房间，要整理床铺，躺下来还要辗转反侧，久久才能成眠。
吃饭、走路、睡觉，虽然不一定是自己心甘情愿要做的事，却是生活上不可或缺的事。
在我们短暂的生命旅途中，如果把每天吃饭、睡觉、走路、上厕所、洗澡的时间全部扣除，剩下的还有多少呢？再者，人生虽然有数十寒暑，除去嗷嗷待哺、懵懂无知的幼年，和垂暮多病、心力交瘁的老年，真正能够发挥智慧、为人类贡献的时间，实在少得如海中水沤，太有限、太短暂了。
我常常鼓励人，不论是年轻的读书朋友，或是虔诚的佛教信徒，要能利用零碎的时间用功或修行。
譬如在学院念书的人，吃罢早饭，还有15分钟才上课，有些人就坐在那儿闲谈，打发时间，何不趁这机会背诵一课书，或者抄写一段笔记，为什么要白白把时间浪费呢？家庭主妇在厨房做菜，或打扫房间，不也可以在心中默念佛号、观想圣容吗？上班的公务员，更可以利用等车或乘车的时间，观想或念佛。
古德曾勉励说：“少说一句话，多念一声佛。”
或说：“病从口入，祸从口出。”
在闲聊时，我们常因得意忘形，或一时不留意而得罪了人。
所以，利用闲谈的时间，多念佛号，多观圣容，不但可以免造口业，还可以增进道业，何乐而不为呢？如果能常常这样用心，相信吃饭也好，走路也好，睡觉也好，办事也好，一定能够安心自如。
生活在这个忙碌的工业社会里，如果不能随时利用零碎的时间，一定会觉得时间不够用，生活无所适从。
因为日出而作，日入而息的悠闲农耕社会已经过去了，随着社会结构的改变，我们必须拾掇零碎的时间用心思考，把握“浮生半日闲”
的片刻，才能完成许多的心愿和事业。
创建佛光山之后，时常有人问我：“你没有学过建筑，怎么会建房子？你没有读过师范，怎么会办教育？”
我告诉他们：“我没学过建筑，也没进过师范。
但是，我从大陆到台湾，又从台湾到世界各国，我走过很多路，见过很多房子，每次我都会注意别人怎么建房子，也常设身处地想过：如果我是个建筑师，这栋房子应该如何设计？这块土地应该如何规划？如何使它更整齐美观？过去，当我还在学院求学时，我就思考：假如我将来办教育，我将如何计划，如何实践理想……由于过去的用心，所以一旦机缘成熟，不论创建道场、筹办学校，一切构想早已成竹在胸，因此工作能够顺利进行。”
多利用零碎时间，多用心思考，就是我创建佛教事业的秘诀。
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