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（三）从短暂的时间说到永恒的时间
假如说人生只有几十年的岁月，那么这种人生未免太短暂、太乏味了。
人生所以有意义，在于它那永恒的生命。
有人以为人一死亡，一切就结束了，殊不知一期的生命虽然灭亡了，却又有一期的生命正在开始。
依佛法解释，人是死不了的，死亡如同搬家一样，这一座房子古老破旧了，换一栋新房子；一个人的色身衰老了，再换另外一个身体。
当然，这和一个人的善恶业报有关。
譬如勤劳刻苦的人，积蓄了很多钱，他可以从破旧的房子搬到高楼洋房。
可是，经常吃喝嫖赌、不务正业的人，只有从高楼搬到违章建筑的矮小房子。
一个信佛的人，可以借着平日做功德、行善业的力量，将来搬到极乐世界，住到黄金铺地、亭台楼阁皆是七宝所成的地方，这不是值得欣喜的事吗？所以“死亡”
对佛教徒来说，并不可怕，也并不意味着生命的结束，而是永恒的生命的轮替过程。
我们如何才能从短暂的时间，证悟到永恒的生命？如何将有限的时间，发挥无限的价值？
有一位老先生，吃力地在庭院挖土种一株小桃树。
一个年轻人路过，问道：
“老先生，你年纪这么大了，还种这棵小树做什么？不要说将来你吃不到桃子，恐怕你连它成长都看不到呢！
何必这么辛苦，浪费体力呢？”
老先生直起身来，一手挥着汗，一手捶着腰，面带严肃，声音沙哑地说道：
“年轻人，你不懂得生命的意义，我种这棵桃树，并不是为自己享受，虽然等它长成时，我已经死亡了，但是，我的儿子可以在这棵树的绿荫下乘凉，我的孙子后代，可以享受累累的果实，你能说我种这棵树没有用吗？”
年轻人听后，哑口无言，衷心感佩老先生的人生哲学。
古德说：“前人种树，后人乘凉。”
也说：“前人铺路，后人走路。”
人生的真正意义，应该是创造宇宙继起的生命。
生命虽然是短暂的数十寒暑，它的价值却是永恒、无限的。
譬如燃烧一根木材，一根烧过了，再放下一根，一根一根地接着燃烧下去，这前面的一根并不是后面的一根，但是，这后面一根的火，却是前面一根火的延续。
一个人的生命，恰如薪尽火传一样，一期又一期地绵延传递于永恒。
既然如此，我们应该如何把握短暂的时间，去创造永恒的生命呢？儒家讲三不朽，即立功、立言、立德。
有的人风云显赫，叱咤一时，留下英名让后人歌颂；有的人埋首著作，自成一家，藏诸名山让后人吟哦；有的人修持严谨，圆满一生，树立风范让后人景仰。
佛教则认为证悟法身，生命即能永远存在。
因为法身尽一切时，遍一切处，无时无处不在。
如佛陀虽然已于2500多年前进入涅槃，但是，他的生命却留在无尽的时间，遍布在无限的空间里。
时至今日，大家仍然继承着他的生命，并且不断地在发挥着，这就是所谓生命的永恒。
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