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年轻人说：“他是我的父亲，他出家20年了，我还没有见过他，我是来看我父亲的。”
“你父亲住在那边。”
从谏顺手一指，径自离开了。
年轻人顺着从谏所指的方向去寻找，当然他没有找到，路旁的人告诉他，刚才那个人就是从谏大师。
他飞快地奔回来，从谏已经走远，不见人影。
从谏看起来好像是个绝情的人，其实，他的内心有一股热烈的亲情在燃烧，只是他默默地把它埋藏在心里。
因为从谏曾经听说他俗家儿子，因父亲出家，自己也信仰了佛教，并且经常从事各种慈善事业，如布施、修桥、铺路等有益于社会大众的事。
大师心里觉得很安慰，但是又怕以后牵缠越来越多，所以拒绝了儿子的探望。
这种感情，是关心在沉默里，关心在未来里，是一种最崇高、最真挚的感情。
有名的近代才子，多才多艺的弘一大师，俗名李叔同，出家前曾结婚生子，出家后居住在杭州虎跑寺。
有一天，他的日本太太带了儿子来找他，在寺院里，只隔了一道门，弘一大师不肯出来相见，说话声也怕她听到，只差人出来传话，说道：“过去的李叔同已经去世了，希望不要再以他为念。”
这位太太深知无法挽回丈夫的心，便把儿子送到北平给他的一个兄弟抚养，自己回去日本了。
弘一大师对待妻儿是这么的寡情，可是，他真是这么寡情的人吗？弘一大师对于佛教、对于众生充满了无限的关怀，无限的悲愿，他为佛教做下了许多事业，给人间留下了多少温暖，这种表现是真正寡情的人所做不到的。
（三）从有缘到无缘
一般人只对有缘的人、自己喜欢的人好，往往倾其所有，也在所不惜，把感情托付给他，甚至身心生命都可以全交给他。
一个学佛的人则要有“无缘大慈，同体大悲”
的精神，对待众生要从“有缘”
的感情做到“无缘”
的感情。
对方待我不好没关系，只要有意义、有价值，都应该平等施予欢喜，施予关怀，不必计较利害得失。
身为父母者，对自己的儿女百般爱护，所谓“养儿防老”
，他们施予子女慈爱与关心，也希望将来子女能奉养自己，为自己养老送终。
但是，如此的期待不一定能够得到效果，社会上就有不少忤逆不孝的子女弃养父母的事例。
现在有一种奖学金制度，奖励在学的贫苦青年，不论相识与否，只要符合领奖的条件，都可以申请，钱数虽不多，受惠者却常常感恩不尽，甚至视之如再生父母，念念于报答恩惠。
俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”
因此，我们不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”
。
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