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他也把自己的遭遇说给小孩子听，小孩子很受感动，痛哭流涕，一切施王安慰他，并答应他，满足他的希望。
小孩子很怀疑，心想一切施王身无一物，如何帮助他呢？
一切施王平静地说：“邻国国王正出重金来捉拿我。
你可以把我杀了，拿了我的首级去换取重赏。”
小孩子不忍心那么做，一切施王教他割截耳朵或鼻子送了去也可以，小孩子也不忍心，最后一切施王说：“你不肯杀我，也不肯伤我，那么，唯一的办法就是把我捆缚起来，押送过去，总可以吧？”
小孩子年幼无知，觉得这样很好，便照着一切施王的话去做。
两个人一起向城里走来，到了城外约2里路光景，一切施王叫小孩子将自己缚起来，进入城内。
这时，城中的百姓，看到一切施王被捆缚押着回来，大家都悲伤不已！
有人把一切施王被缚的消息传给暴王，暴王喜出望外，随即命人带进宫里。
大臣们看到被捆缚的一切施王时，都伏地痛哭，声音极其凄凉，情景甚为感人，暴王也不由得动心，他问大臣们道：“你们为什么这样悲伤？”
“大王，请您原谅我们的失礼吧！
一切施王他不但丢弃了国家和王位，现在更把他的身体生命布施给人，而他一点也不觉得懊悔，他的行为实在伟大，我们被感动得情不自禁！”
暴王听了大臣们这么说，残暴的心渐渐地平息下来。
当他听完小孩子叙述整个过程后，深深感动，他跪倒在一切施王面前，把印绶、国土全部归还给他。
并且说：“我得到你的国土，但我没有得到你的民心；你虽把一切都甘愿施舍，但你拥有最宝贵的人心。
现在我明白了，用暴力获得的东西没有价值，你的国家我还是还给你。”
一切施王终于又平安地拥有了他的国土。
先利人，再利己，一切施王是一个典型的例子。
一个佛教徒，在学佛的过程中，应该具备大乘菩萨的精神，虽然不能做到利人不利己，至少要能从利己想到利人，即所谓的“自利利他”
。
（三）从初心到完成
有句话说：“初发之心，成佛有余。”
《华严经》说：“不忘初心。”
有一位证得罗汉果的师父带着小沙弥在路上走，小沙弥背着包袱跟在师父后面走。
走呀走的，小沙弥起了个念头：“将来我要发心弘法！
要广度众生！”
走在前面的师父，知道小沙弥发这么大的愿心，心里非常敬佩，惭愧自己从未这么发过心。
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