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§二、世间的道德生活
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在我们的日常生活中，有哪些道德生活呢？
（一）感情生活的道德
佛教称人为“有情众生”
，是依情爱而生活的意思。
人是感情的动物，感情生活是人人必须，离不了的。
那么一个人在感情生活中应该有些什么道德？对于感情生活应该如何处理？一般而言，我们对越亲近自己的人越有感情，而且爱自己胜于爱别人。
所以儒家说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
又说“推己及人”
，在儒家的观念里，爱有亲疏，爱由亲始，从尊敬自己的长辈推而及于他人的长辈，体恤自己的幼小，广被至他人的幼小；从自己的父母、妻子、儿女，进而亲戚、朋友，由自己血缘至亲推广开来去爱和自己有关的人。
越有道德的人，爱心越扩大，甚而连亲疏差别都泯除，这就是民胞物与、物我一体的胸襟，也就是佛教“无缘大慈、同体大悲”
的心怀。
和佛陀同时代的提婆达多，本为佛陀的弟子，并和佛陀是堂兄弟。
后来心存不轨，背叛佛陀，三番两次想陷害佛陀。
有时派人去行刺佛陀，有时驱遣恶象想踏死佛陀，甚至令人埋伏在佛陀经过的路上，推下巨石企图把佛陀压死。
一次又一次，极尽狠毒，务必致佛陀于死地才罢休。
虽然如此，但是佛陀却一点也不计较，甚至告诫弟子说：“你们要多尊敬提婆达多，他是我的善知识，我们因他而更坚强，我们因他而更能发扬佛道，他是我们推展佛法的逆增上缘。”
没有黑暗，就显不出光明的可贵；没有罪恶，就显不出善美的价值；没有作恶多端的人，就显不出好人的值得尊敬；没有非道德的行为，就显不出道德的崇高。
有道德的人，不仅爱和他亲近的人，甚至陷害他的人，也一样的爱护。
佛陀的感情，是将慈悲推广到爱他的仇敌，佛陀的感情是无恨无私的慈悲。
我们是佛陀的弟子，也要把感情升华、净化、扩大，使我们的感情生活合乎道德。
那多如黄河泛滥的情欲之水，要能疏导、控制，最好以慈化爱，以智化情。
（二）伦理生活的道德
佛教不仅是重视感情的宗教，也是非常重视伦理关系的宗教。
佛陀成道之后，没有几年，他的父亲净饭王去世了，王子们商量着净饭王出殡的时候，大家抬棺木之事。
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