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“好在哪里呢？你倒说说看！”
“我在打坐时，想起了三十年前，东家村有个姓张的，欠了我二十块豆腐钱。”
众人一听，哈哈大笑。
如果这种参禅也是一种悟境，是否叫作“豆腐禅”
呢？
宋朝大学士苏东坡，有一天到金山寺拜访佛印禅师，两人盘着腿对坐论禅。
苏东坡问道：“禅师看我这样子像什么？”
佛印禅师看了一下苏东坡，答道：“像一尊佛。”
说完，禅师反问道：“学士看老僧像什么？”
苏东坡看他肥胖地穿着黑色大袍，便答道：“像一堆牛屎。”
佛印默然。
苏东坡心里甚是得意，以为几次斗机锋都输给禅师，这一次可赢回来了。
晚上回家，得意洋洋地把经过情形诉了苏小妹。
苏小妹一听，皱起眉头说道：“哥哥你输光了，还是佛印禅师赢呢！”
苏东坡如堕五里雾中，不明其中道理。
苏小妹说：“禅师的见处是佛，因此他看你也是佛；你的见处是牛屎，因此你看禅师也是牛屎。
禅师得胜鸣金，当然沉默不语，你却还自鸣得意呢！”
禅的境界就是如此，苏东坡以为自己大胜，其实却败得凄惨。
佛陀到忉利天为母亲摩耶夫人说法，经过三个月，又回到人间来，弟子们争相出外迎接，莲华色比丘尼第一个走到佛陀面前，欢喜地一边礼拜，一边说道：“佛陀，弟子莲华色第一个来迎接您的圣驾，请佛陀接受弟子的拜见。”
佛陀慈和地说道：“我的回来，第一个迎接我的是须菩提，他在耆阇窟山的石窟中，观察诸法的空性，他才是真正见到我、迎接我的第一人；唯有见法的人，才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。”
这正是说明莲华色比丘尼和须菩提所修证的境界不同，须菩提体证到诸法的空理，因为法性是无处不遍的，佛陀的法身也是无处不在，因此，须菩提能第一个见到佛陀。
诸法的空性是不变的，只因证悟者的心境不同而有所差别，譬如三兽过河，足有深浅，而水无深浅；又如三鸟飞空，迹有远近，而空无远近。
禅者的修行，是身心相应的全一修行，禅门将参禅证悟的境界，分为三关，即三个阶段。
有关“三关”
之说，从何时开始，历史上没有详尽记载；禅宗的祖师们，多运用三句问题，反复探测学人的境界，所以称为三关。
最明显的是黄龙慧南禅师，他常问学人：“上座生缘在何处？”
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