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如何驱除烦恼的乌云？则须靠修行的力量；唯有修行，才能认识自己的本来面目，才能证得真如实相。
自古以来许多高僧大德，都是从苦行中磨炼出来的，譬如六祖惠能大师在舂米房中舂米，雪峰禅师当饭头，印光大师当行堂等；也有以弘法利生作为修行、以从事文教工作作为修行者。
所谓“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”
，自古没有天生的释迦，也没有自然的弥勒，一个人要有成就，必须精进不懈；要明心见性，必须认真修行。
（六）永断生死苦恼
人生在世，最苦的莫过于生死，亲人临命终时，那一份生离死别的苦楚，如刀刃在心上乱割，真是肝肠寸断。
如何才能免去这种痛苦？佛陀告诉我们，唯有永断生死苦恼，进入不生不灭的涅槃。
怎样才能永断生死苦恼，进入涅槃呢？佛说：唯有修行。
一个人若不修行，则永远不能出头。
平时只做些功德，至多仅能获得人天果报，虽然在天界得以享福，但福报享尽了，仍须堕落受苦，不能出离生死。
唯有发出离心，厌离尘世的欲望，不为欲望所缚，再以入世的精神，从事弘法度众的工作，才能出离三界的生死苦海。
过去诸佛以及大菩萨等，能出离生死苦海，逍遥于常寂光中，都是经过多生多劫的刻苦修行与磨炼，才能有所体证。
据旧《华严经》卷二十六《十地品》中所载：修行能得十种自在。
所谓“修行十自在”
，即是：
1．时自在——命自在；
2．处自在——心自在；
3．物自在——舍自在；
4．周遍自在——业自在；
5．大小自在——生自在；
6．有无自在——心自在；
7．动静自在——信自在；
8．深浅自在——愿自在；
9．无碍自在——法自在；
10．不自在亦自在——智自在。
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