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§四、修行的方法
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一个人在日常生活中应该如何修行？下面分为四点来说明：
（一）如何处理衣食住行
衣服，为蔽体之用，但求整齐、清洁、简单、朴素，不必奢求华丽，但也不能故意穿着垢秽破烂之衣，来表示修行。
衣服不整齐，或太华丽，为世人所讥；若穿着太垢秽破烂，也会为人所耻。
佛陀曾教弟子于穿衣时，当念偈：“若着上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸”
、“若着下裙，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。”
、“若整衣束，当愿众生，检束善根，不令散失”
。
饮食，是为了增益身心，不必拣挑美食。
佛陀曾教诫弟子于饭食时，须作五种观想，即：
1．计功多少，量彼来处。
2．忖己德行，全缺应供。
3．防心离过，贪等为宗。
4．正事良药，为疗形枯。
5．为成道业，应受此食。
粒米维艰，来处不易，所以吃饭时，不能作贱饭粒，想到农夫的辛苦，应怀着感恩的心情，欢喜的受食；又想到为了资养色身，修行办道，更不能挑剔饮食的美恶。
至于住、行当以方便为宜，不应贪求享受。
以佛法来说，一个修行的佛弟子，要时时警策自己的生活，不能流于糜烂，须以禅悦为食，以道德为衣，以虚空为安住，以无牵挂、自在的心境为行，不汲汲于物质的追求，而为物欲所束缚。
（二）如何安排身心世界
有些人进餐时，非山珍海味不能进食；穿着时，非绫罗绸缎不能为衣；居住时，非高楼洋房不能为屋；行走时，非轿车不能代步，一旦在物欲横流中迷失了自己，试问如何修行办道？一个修行的人，不能太重视身心的安适享受，但也不矫枉过正，过分虐待自己的身心，衣不衣，食不食，以表示自己的清高操守，若因此糟蹋了自己的身心，又拿什么来修行佛道呢？佛说“人身难得”
，又说“借假修真”
。
一个正信的佛弟子，必须适当地安排自己的身心，不迷失于物质的**，又能精进于修行办道。
如《法句经》说：“弓工调角，水人调船，材匠调木，智者调身。”
又《心地观经》也说：“观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。
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