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一声，男人、女人、婆罗门等一切假相，霎时均化为乌有。
猜疑、误会使原本快乐的家园变成愁云密布的囚牢；唯有彼此信任、互相肯定，才能建造安住身心的快乐家园。
（四）没有人我的是非，只有和谐的眷属
我们的社会充满人我是非、恩怨利害，见不得别人有好处，放不下别人比自己强，互相攻讦、毁谤，彼此打击、诋毁对方。
祥和安乐的家园是彼此尊重，互相礼让，一人有庆，与有荣焉，别人有成就，能够随喜功德，赞叹欢喜。
不管有缘无缘，都是一家人，和谐相处自然能美满幸福。
（五）没有怨敌的相残，只有互助的友爱
佛经上有一则六根会议的寓言，有一天，眼、耳、鼻、口一起向眉毛抗议，毫无用处的眉毛为什么高高在上，而各有所司的眼、耳、鼻、口却要屈居下面呢？眉毛被攻击得招架不住，只好知趣地跑到最下面。
但是大家一看，眉毛在下面很古怪，不像个人，不得已请眉毛又回到原位，这时大家终于明白天生我材必有用，眉毛的无用乃真正的大用；觉悟到互助互爱才能共存，相残相杀只有灭亡。
唇亡齿寒，忧戚与共，如兄如弟互相友爱的家园，才是我们身心所要安住的家园。
（六）没有生活的劳累，只有安乐的满足
在现实的生存世间里，我们要为糊口的三餐，如牛似马地劳苦疲累不已，一生为了日用所需，忙忙碌碌攒聚经营。
身心安住的理想家园，不必为生活而奔波困扰，享受“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余”
的恬淡快乐。
（七）没有阶级的差别，只有大众的平等
我们的社会有秉赋上的贤愚智劣的先天不同，更有职位上贵贱轻重的人为差异。
不合理的制度，制造了人间许多的矛盾、冲突，形成不平等的阶级歧视，譬如中国过去的帝王封建社会、印度的四种姓制度。
从过去到现在，社会的第一太少了，绝对的权威只能有一个，而佛门有许多的第一。
净土宗的弟子们说：“十方三世佛，阿弥陀第一。”
阿弥陀固然是第一，十方三世任何一佛也是第一，因为一佛即一切佛，一切佛即一佛。
佛佛固然道同不二，众生与佛也是平等无别，在佛教看来，任何一个众生都是具足佛性，无比尊贵，何来阶级的差别呢？
（八）没有政治的迫害，只有德化的和平
娑婆世界里，由于立场的不同、利害的冲突，而不能免除政治上的迫害，尤其遇上暴君专权掌政，人民所受的痛苦更是深重。
身心安住的理想家园，有的只是道德的感化，而不是权术的控制；过的是和平自主的生活，而不是恐惧躲藏的苦难。
快乐家园的政治生活，是转轮圣王德化的理想政治，不是专横逼迫的权化政治。
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