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第二、要信愿佛力的摄受加持,激发自己内心的清净,使之不再重犯过失。
譬如《观世音菩萨普门品》说的:“设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁检系其身,称念观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。”
这说明了菩萨慈悯摄受众生时,为消除众生罪业所作的方便。
譬如一块田地,久不施肥(不念佛),禾苗就不能生长,如果经常灌溉施肥,禾苗成长后,野草(烦恼)也就不起作用。
因此,功德信心大的人,即使过去有一点罪业,也可以暂时不受现报。
深心信仰佛菩萨,也必蒙护佑,而能前往永恒真实的解脱世界。
罪业是由我们身、口、意三业妄为造作的。
不过更深一层去了解,罪业是空无自性的,心若忏悔也就无罪了。
一念觉悟,罪业就变成无常。
佛经上说:
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;
心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔。
我们如何获得忏悔的新生?如何转地狱成天堂,转烦恼为菩提,转污秽成清净,转娑婆为极乐?端看自己如何把心上的妄念驱除,能否坦诚地忏悔。
忏悔之后,还要发愿,可以学习古圣先贤的精神,发四弘誓愿:
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四弘誓愿是大乘菩萨精神的具体表现,不仅可借此消除罪业,也是踏上菩提大道,成佛成圣的最大力量。
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