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2．“你大我小”
：
同样的道理，如果每个人都希望自己比别人伟大、强大，争执也会层出不穷；如果能怀“让你伟大，我来渺小”
的心态，自然能化戾气为祥和。
其实，渴望伟大的人，不一定就能伟大，自以为渺小的人，也不真的就很渺小，反而是“能忍为大”
、“能容为大”
，能包容涵纳他人的人更伟大。
3．“你有我无”
：
一般人总希望自己拥有的比别人多，而不顾别人的匮乏，但是如果大家都没有，只有你个人独占，恐怕别人也不会让你顺顺心心地安享吧？“人为财死，鸟为食亡”
是一例，“匹夫无罪，怀璧其罪”
又是一例。
把“有”
让给别人，自己“无”
；“无”
并不是真的一切空空，而是无限、无穷、无尽，“有”
则反而有限、有穷、有尽了。
从我们的精神上、道德上与佛法相应，会发觉世上许多无形无相的东西反而更可贵；一切价值不在于虚无的外表，而在于丰蕴的内涵。
4．“你乐我苦”
：
一般人总是好逸恶劳，只求一己逸乐，不顾他人苦楚，这是世间争执的根源。
我们应该把快乐献给别人，独乐乐不如众乐乐。
当别人快乐的时候，我们也会感染快乐；当众人快乐地围绕着我们，我们的快乐也会更大更深。
“牺牲享受，享受牺牲”
即是这个道理。
（二）“照见五蕴皆空”
第二个解决人我关系的办法是《般若心经》上的这句话：“照见五蕴皆空”
。
“人之大患，在吾有身”
，佛教也认为，一切苦的根源在“我”
，“五蕴”
就是“我”
的代名词。
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