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出国弘法，看似非常风光，其实在飞机上一坐，短至数小时，长至十数小时，甚至数十小时无法活动自如，抵达目的地，感觉有如脱了一层皮。
往往从热带到寒带，跨越数国，还得适应各国的气候、时差、风土、人情、饮食。
一下飞机，不断地讲演，不断地会客，不断地座谈，不断地照相。
我下榻的房间人来人往，是客堂，也是饭厅。
是会议室，也是电话间。
对于不同的人，我必须要有不同的对待方式；对于不同的问题，我必须想出不同的解答方案。
一次出国就好像经历了“千生万死”
，更何况一年多次的环球弘法。
别人聪明，一讲即悟，我必须千百次斟酌，才能知道本末究竟。
别人能干，一件事情一次完成，我必须效法愚公移山的精神，别人一之，我十之。
由于抱定“千生万死”
的决心，一切方能从无到有，从少到多。
从最初一所佛学院到目前十六所佛学院，从最初二十个学生到现在将近两千名学生，当中随顺各种因缘，或改变学制，或更易老师，或改善教案，或革新教学方法，虽然只有三十四年的历史，却也好像历经了“千生万死”
。
一份《觉世杂志》已经一千多期了，中间多少曲折变化：光是搬迁，就不下十次以上，形态大小从四开、三十六开到十六开，发行量从刚开始的二千份到现在的四十二万份。
多少年来，看着坊间许多杂志社从有到无，而我们是凭着“千生万死”
、求新求变的共识，才得以屹立至今。
即使一首简短的《三宝颂》，也是“千生万死”
，不断酝酿的结果。
如果不是四十年念念生灭，心行思维，哪里有现在《三宝颂》的歌声在各种佛教集会中传出呢？
从雷音寺、寿山寺开始，到世界五大洲近二百间寺院，更是集合多少人力、财力，历经多少周折才得以完成，可以说一切的成就都是用“千生万死”
来庄严的。
佛光山寺院登记，足足等了十年，甚至有些建筑的许可证是到开山三十周年之后，才陆续核发下来。
放生池盖好了，一次又一次地被洪水冲垮；土墙建成了，一次又一次被飓风吹倒。
每到雨季，惊心动魄，我和弟子们镇日巡视，好像在和大自然作“千生万死”
的搏斗。
记得举办第一届大专佛学夏令营时，第一天报到日就遭逢马达故障，我只有守着修理工人寸步不离，甚至在佛前发愿：“如果再没有水来，我愿将身体的血液化为流水，供给大众饮用。”
直至工人说已经修理好了，我还是不放心，穿过树林，爬上水塔，摸到汩汩的流水，二十四小时的心焦如焚才一扫而空，耳闻早课的打板声，我才觉醒已经一日未眠，仿佛经历了一场“千生万死”
的噩梦。
办活动，怕没有人来参加；办法会，怕细节不周；办讲座，怕天公不作美。
办杂志，怕无法如期出刊，种种考量，种种策划，如果不是抱着共同存亡的决心，将相关的人、事、地、物安排妥当，以“千生万死”
的态度精益求精，如何能将事情办得尽善尽美呢？
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