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为不二法门，慧开禅师以“无”
为宗门一关，惠能大师以“无”
摄受傲慢的同道，道树禅师以“无”
屈服外道的神通。
“无”
可以说是世上最美妙的道理！
我一生中所遭遇的棘手事件不知凡几，像寿山寺建好之后，军团司令部下令强制拆除；悍民想穿越佛光山作为产业道路，不惜以暴力威胁逼迫；台北七号公园观音事件，眼见即将酿成政教冲突；佛牙来台，异教唆使教徒捣乱阻挠。
面对这些突如其来的险厄，有时我以理说服，有时我以静制动，有时我以诚感化，有时我以慈折服。
总之，我没有特定的方式，但是因为我心中常保空“无”
，如明镜一般，胡来胡现，所以能够产生“无尽”
的力量，“举重若轻”
地统摄了有尽的招术。
五十年前，没有法师愿意久留宜兰，我自告奋勇前往弘法。
到了那里，才知道不但寺院内住满军眷，僧俗杂处，而且信徒涵盖老、中、青三代，他们有的亲近寺院很久，但所接触的未必是正信佛法；有的忠心耿耿，但个性强悍；有的男众性情特别刚烈；有的年轻活拨，蹦蹦跳跳，不易为保守的老成信徒所接受。
我一待数十余年之久，不但和当地民众水乳交融，和谐相处，而且将正信佛法带动起来，让宜兰成为台湾佛教发展的摇篮。
当年宜兰的信徒，直到现在，仍对我关怀备至，一听说我有什么事情，比谁都热心着急。
像礁溪的佛光大学，从土地取得到建筑工程，他们都卖力参与，功不可没。
很多人惊讶地问我当年是用了什么方法，能在他们心目中一直具有“举重若轻”
的形象？我想大概是由于我掌握住老年人的经验、中年人的稳健及青年人的力量吧！
后来，我在各处建道场，信徒的性格种类更是多得不胜枚举，但我依然应付自如：来的是军人，我和他讲军人法。
来的是商人，我和他讲商人法；来的是儿童，我和他讲儿童法。
来的是老人，我和他讲老人法；来的是妇女，我和他讲妇女法；来的是伤残，我和他讲伤残法。
此外，对于喜欢修持的人，我举办禅坐班、念佛会；对于追求慧解的人，我开设佛学班、读书会；对于擅长艺文的人，我举办技艺班、写作社；对于偏好慈善的人，我成立服务队、救济会。
总之，我应机说法，让信众能将佛法带到日常生活之中；我观机逗教，让大家发挥所长，所以就能够“举重若轻”
地将佛教带动起来。
俗语说：“宁带一团兵，不带一团僧。”
出家人的性格虽然比较超逸淡泊，无所勉求，但相对地，因为不求名，不求利，有时候也很难动之以情，动之以理，所以教育僧团徒众，不像带领世俗企业里的员工那么容易。
而我，除了分布在全球各地百万名信徒之外，还收了一千多位出家弟子。
我每天不但必须处理忙不完的法务，还得分神为他们处理情绪问题、读书问题、修持问题、弘法问题、养病问题、请假问题。
每次主持教育座谈会时，总有人问我如何带领这么多弟子。
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