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没想到这些宝贵的经验对我日后在设计活动方面竟然有着莫大的助益。
后来，我“从善如流”
地接受家师的安排，前往宜兴担任小学校长，使我在弱冠时就略谙校务行政；我“从善如流”
地和同学们合办《怒涛杂志》（《霞光半月刊》），使我在年轻时就具备扎实的编务经验；我“从善如流”
地跟随同道们来到南京重整寺院，复杂的环境使我由年少无知渐渐转为老成持重。
初来台湾时人地生疏，我四处行脚挂单，寺院叫我整理环境，我就“从善如流”
，洒扫庭院，清理内外；寺众叫我专办饮食，我也“从善如流”
，挑水担柴，买菜典座；住持叫我担任书记，我就“从善如流”
，跟随翻译，处理公文；信徒要我讲解经义，我也“从善如流”
，深入浅出，阐释佛法。
我本来是一个不善言辞的乡下青年，由于我肯“从善如流”
，满人所愿，因此无形中获得许多珍贵的友谊。
我“从善如流”
，接受同道的邀请，来到偏僻的风城教导佛子，当年的学生们如圣印法师、修严法师等，而今都成为教界的长老大德，怎不令人欢喜？我“从善如流”
，答应信徒的要求，前往湿冷的雨乡驻锡弘法，那时的青年们如心光、心平、慈嘉等，现在都成为佛门的龙象栋梁，怎不令人欣慰？因此，“从善如流”
不但可以拓展我们的人际关系，更能使我们的生命得到无限的延伸。
我虽被信徒们尊为师父，但依旧本着“从善如流”
的精神为大众服务，当寺院需要张贴活动标语布告时，我“从善如流”
，为撰文稿，如今我对于各式公告可说是信手拈来，不费吹灰之力；当法会需要缮写榜文斋条时，我“从善如流”
，濡墨挥笔，字虽不好，但愿以心香一瓣，与大众广结善缘。
我到台湾有了落脚之地的宜兰之后，对干喜欢念佛的信徒，我“从善如流”
，成立念佛会。
对于热衷歌唱的青年，我“从善如流”
，组织歌咏队；对于即将升学的学子，我“从善如流”
，设立光华补习班；对于牙牙学语的幼童，我“从善如流”
，开办幼稚园、托儿所。
凡此不但为台湾佛教创下了先例，也为有情众生种下得度的因缘。
三十多年前曾听人说：“从大陆来的法师为什么都喜欢集中在台北，而不往美丽宝岛的中、南部发展呢？”
我自忖所言甚是，遂“从善如流”
，南下弘法，先建佛教堂、寿山寺，后开辟佛光山。
十余年前，苗栗谢润德居士对我说：“大师，您为什么都在福建人的地方设立寺院，不到客家人的地方兴建道场呢？”
我想想此话也对，便“从善如流”
，在潮州、屏东、新竹、桃园等地成立别分院，以示我对所有族群一律平等。
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