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从华藏寺到僧侣服务队，从大陆到台湾，从台北到宜兰，从佛教文化服务处到佛光山……回想我和每一个地方的因缘几乎都是将别人不要的拿去做，但我都能做得不负众望，不仅将佛教发展到五大洲，而且为佛门办了许多事业。
从普门中学到南华管理学院，我也是咬紧牙关，接下别人未完的事业，虽说是多少血汗，多少辛苦的结晶，但能为佛教界、教育界竖立一个现代化、国际化的形象，不也是意义非凡吗？所以，后来我常教导弟子们不要怕“吃亏”
，多承当，多担待，正好可以考验我们的信心，我们的慈悲，我们的道念，我们的能力。
中国有一则故事，叙述阎罗王审判两兄弟，问他们将来投胎为人，要做受的人生，还是给的人生。
哥哥说：希望能做一个为人付出的人；弟弟说：希望能做一个接受别人所有的人。
后来，阎罗王依照他们的愿望，哥哥投生在一个富贵人家，终其一生乐善好施；弟弟投生在一个以乞丐为生的人氏，终其一生皆以乞讨为业。
这虽是一则寓言，但也说明了：一个人懂得付出，不计较“吃亏”
，才能拥有一个富有的人生；一个人如果锱铢必较，只知道接受，却吝于付出，必定是一个贫穷的人生。
中国有一句俗话说：“吃亏便是福。”
真可以说是先人智慧的结晶。
我经常怀念和煮云法师之间数十年不变的交情，他过去和我在一起旅行，坐车、住宿都是我去付钱，可是一到了吃饭、照相，他都抢先中间座，走在前面站。
有人说他喜欢讨我的便宜，但我却心甘情愿地“吃亏”
，而且很喜欢他讨我的便宜，因为我很体谅他青少年时穷久了才会如此，更何况他真情善良，没有心机，甚至经常对我的弟子说：“煮云没有福报，有的东西也守不住，不像你师父，到哪里都能所愿成就。”
其实我的所愿成就也都是从“吃亏”
来的。
记得四十多年前在宜兰弘法的时候，每逢法会，我都请前来参加的信徒们顺便在寺院用斋。
那时大家的经济都不富裕，许多人携家带眷来吃斋饭，才添几角的香油钱，因此每次法会办下来都入不敷出。
有些人就劝我不要办斋，但我还是宁愿自己“吃亏”
，结果一次一次办下来，信佛教的人越来越多，像依空、慧龙、李宗德、林清志、杨梓滨等，那时候都还是小孩子，由于曾经结下这段法缘，他们长大之后，有的跟随我出家，有的在各地帮我办佛光会，实在是当初始料未及之事。
所以后来佛光山各别分院的住持、当家向我抱怨，许多上班族的人在吃饭的时间总喜欢到寺院来赶斋时，我总是告诉弟子们：“人家肯来吃饭，是看得起我们，我们应该感谢他们给你添福的机会。”
佛教的出家人有两种不同的方向，一种是弘法利生，一种是经忏佛事。
一般人很感谢经忏佛事的法师，一堂功德佛事下来，不但磕头跪谢，还自动送上红包供养。
但是对于弘法的法师，一般人比较不了解他们的重要性。
尤其在以前民智未开的时代，你要弘法，不但自己要花钱租场地，装电灯，还得拜托人去听你讲经。
他们来听经，你还要感谢他们前来捧场。
由于弘法利生看起来是一条很“吃亏”
的路，所以过去很多出家人不喜欢发心弘法。
但我却认为弘法是佛教的根本，因为菩提种子一旦撒播出去，将来的收成必定不可限量。
所以我宁可自己小小牺牲，也设法到各处去弘扬佛法，而且办理免费的佛学班、夏令营等等，结果接引了许多知识分子前来信仰佛教，我们一起奋发努力，将台湾的佛教从老年的佛教带向青年的佛教，从迷信的佛教带向正信的佛教，从拜拜的佛教带向闻法的佛教，从寺院的佛教带向会堂的佛教……这不全都是肯“吃亏”
得来的成绩吗？
慈航法师曾说：“如果你和哪个人过不去，就叫他去办学或办杂志。”
而我在全世界，寺院建了一百多间，国际佛光会在世界各国重要定点都成立有总会、协会一百五十多个，由佛光会办有中华学校、《佛光世纪》以外，也已办了十六所佛教学院及中学、大学、杂志社、编藏处、经典翻译中心等，虽说是多少血泪辛酸，但是为社会培养了多少人才，为佛教扎下了多少的基础，这些事情深远的意义不是只看表面的“吃亏”
所能计算的。
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