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其实，眼、耳、鼻、舌、身是有形有相的，还算好管理，假如管理自己的内心，这就难上加难了。
心中的自私无明、烦恼邪见，如骄慢、嫉妒、愤恨、执著等等，如波浪一般鼓**不已，如果自己缺乏大愿、大力、大智、大悲，哪里能管理得了自己和自己的内心呢？
盘踞在心中的烦恼虽然难以管理，即使是心中的一念情执也不易管理，有的人杀身成仁，舍生取义，可说是将自己心意情执发扬到极点；有的人爱国、爱民、爱家、爱人，即使如何地执著不舍，也还能为社会所接受；但，就有一些人，他们的心像顽猴恶马一样，总是犯人禾稼，最终还是自己受害至深。
一个人想将自己管理好，则须管理的事情实在太多了，例如自己的思想要管理好，自己的心念要管理好，自己的威仪要管理好，自己的语言要管理好，任何一个地方管理不好，都会为我们带来多少无谓的灾殃。
平时承蒙有人赞美我，说我门下徒众之多、寺院之多不知是如何管理的。
其实，我觉得自己没有什么“管理”
的法则，像我管理寺院，从不上锁，像大雄宝殿、大悲殿、会议室、客堂、教室等等都是全日开放，好让大众随时都可以进来瞻仰、使用。
我管理物品，不喜欢建仓库，我觉得物品是做来给大家用的，最好能物尽其用，东西一旦堆在仓库，没有人看得到，往往一放多年，等到要用的时候已经发霉生锈，岂不可惜！
我管理钱，也不喜欢放在秘密的地方，三十多年前在寿山寺的时候，我将钱放在固定的地方，让学生、徒众各取所需，我认为这才是公平之道。
我管理人，倡导法治、人治，甚至无为而治，我觉得最好的管理，其实是自己内心的管理。
心治则身治，身治则一切皆治。
有一段民间的绕口令说：“有一个城隍庙，东边坐了一个管判官，西边坐了一个潘判官，西边的潘判官要管东边的管判官，东边的管判官要管西边的潘判官，究竟是要东边的管判官来管西边的潘判官，还是西边的潘判官来管东边的管判官。”
就是判官也彼此不服气，你要管我，我要管你，互相看不起，僵持不下，就很难为城隍爷了。
可见有了管理对方的想法，就有了分别对立，反而就更难管理了。
在禅门有一则饶富趣味的故事，可以和上面的绕口令成为对比。
有一个信徒到寺院找住持讲话，住持叫旁边的一位老禅师说：“你赶快去沏茶！”
不久，住持又叫他：“你快去切一盘水果来！”
住持和信徒讲完话，又向老禅师喊道：“你陪客人聊聊啊！
我有事要先走了！”
住持出去了以后，信徒很奇怪地问老禅师：“这位住持是你的什么人啊？”
老禅师回答：“是我徒弟啊！”
信徒大为不满，说道：“既是徒弟，怎么可以叫师父去泡茶？”
老禅师回答：“他只有叫我去泡茶，没有叫我去烧茶，烧茶就比较难了。”
“他还叫你切水果！”
“他很慈悲啊！
只有叫我去切水果，没有叫我去种水果，种水果可就更难了。”
“他自己先走了，还叫你来陪我！”
“他年轻，比较有用；我老了，所以做一些琐碎的事情。”
其实，在这个寺院里，老禅师才是真正懂得“管理”
三昧的人，由于他能顾全大局，放下身段，透视人际之间的因缘关系，因此让整个寺院和合无争。
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