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有鉴于“人和为贵”
，所以我一向主张“集体创作”
，我觉得最上乘的管理方式，应该是让大家自动自发，肯定彼此所扮演的角色，互相合作，共同奋发突破。
我也大力提倡“同体共生”
的精神，我觉得最高明的管理原则，应该是让整个团体能够产生共识，上下一心。
虽然我一手创建佛光山，但我都以召开会议来代替下达命令；尽管我是多少人的师父、师公，但我宁愿大家商讨研究，也不愿断然否决别人的意见。
当然，其中也曾遇到很多不必要的困扰，例如一些应赶紧实行的议案，因为主事者的保守而延误时机，以致日后必须付出多倍的努力及代价，但是为了尊重他人的看法也有其必要，所以我愿承担一切后果。
三十年来，为了斡旋各个单位的意见，为了调和各个主管不同的看法，总有开不完的会议，但想到能给人多少利益，给人多少方便，给人多少学习，一切的辛苦即刻化为乌有。
过去曾经听过一则家庭主妇的故事，让我感念良多。
有一个母亲就要过七十岁生日了，家人们秘密地商量着如何为她祝寿，想了半天都不知道她最喜欢什么，最后小儿子说：“我知道，妈妈最喜欢吃我们每餐剩下来的饭菜。”
大家想想，的确如此，于是到了这一天，儿女们就将冰箱里的剩菜清出来煮了一锅，说道：“妈妈！
今天是您的生日，我们煮了您最喜欢的剩菜孝敬您。”
这位母亲听了，一面流泪，一面说道：“是的，我最喜欢吃剩菜，几十年来，你们所不喜欢的，我都默默欢喜承受下来。”
自古以来，男士多称自己的太太是内人、拙荆，甚至贱内等等，其实贤妻良母才是一个家庭里面主导内外的核心人物。
我将这种肯牺牲，肯奉献，不计较，不嫌苦的管理方法称为“剩菜哲学”
，用它来教导我的徒众；但看古今中外，善于管理的良臣名将不都是因为拥有这种体贴、承担的美德，所以能够克敌制胜吗？像吴起领军，不但与兵士同榻而眠，同桌而食，而且嘘寒问暖，为吮脓血，所以官兵们都肯为他赴汤蹈火，在所不辞；李广带兵，在饥乏之际发现泉水，不待士卒尽饮，必不近水；不待士卒尽餐，必不尝食，所以大家都乐于为他效劳卖命，出生入死。
因此，所谓“管理”
，不一定高高在上，发号施令，而应当深入群众，将团队的精神带领起来。
三十多年前，我初创佛教学院，即使像“出坡”
这么一件例行的事情，我都亲自说明意义，并且身先表率，挑砖担水。
三十年后的今天，想要为我做事情的徒众何止万千，但我不仅未曾以命令的口吻叫人做事，还经常主动地为徒众解决问题。
常常听说某个徒众在北部事情忙碌，我便为他主持南部的会议；往往知道哪个徒众正在主持会报，一时无法结束，我就为他代课教书。
我觉得，最好的管理，是自己先与对方建立“生死与共”
的观念，才能发挥最大的整体力量。
有些人从事管理，善以谋略在人我之间制造矛盾，然而一旦被人拆穿，就不易为属下所尊重；有些人从事“管理”
，喜用计策先试探别人的忠诚，但是一旦被人识破，就不能为对方所信服。
所谓“疑人不用，用人不疑”
，最好的管理方式，是以己心来测度他情，以授权来代替干涉。
像龚鹏程先生和我素昧平生，只因听说他的才华，便立刻在飞驰于高速公路的车厢里，先用行动电话邀请他担任校长，他先是一阵愕然，听说我要建的是一所属于全民的精致大学，便一口答应，从此多年来的校务我未插手干涉，“南华”
在他的带领下，校誉日有所增。
目前西来大学的校长陈乃臣先生，过去是花莲师范学院校长，我将校务交付给他之后，也很少过问，西来大学的校务在他的拓展之下，也是蒸蒸日上。
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