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母亲不放心，说道：“寒带偏远的地方，通常很难找得到一家店面。”
女儿还是说：“没关系，我可以找一个人家商借一件。”
母亲说：“越冷的地方，人烟越稀少，你到哪里去商借呢？”
女儿说：“万一真的冷得没办法了，我马上回来，不就得了吗？”
无论母亲如何地叮咛嘱咐，殷殷劝诱，做女儿的就是不肯多带一点衣服预备。
“死不认错”
就是一般人的通病。
所以，“认错，要有勇气”
，我一生都将这句话当成自己的座右铭。
一九七一年，我想将朝山会馆的建筑列为佛光山第一期工程。
因为我认为：现代佛教应该和社会大众结合为一体，能够提供好的食宿，才能让信徒安心欢喜地朝山拜佛，所以建议设立一座美轮美奂的朝山会馆，不料很少信徒支援这项建设，眼看工程无法进行。
有一天，慈惠法师对我说：“台湾的信徒根本不懂什么叫作‘朝山会馆’，他们只希望有殿堂可以拜佛，师父应该先建大雄宝殿才对。”
我一听，觉得她的话非常合理，于是立刻修正，因此佛光山后来的建设一直非常的顺利。
假如当初我只凭理想，没有“认错的勇气”
，又何能有后来的方便呢？
我提倡僧团的民主，效法佛陀时代的三番羯磨。
每次在佛光山开会的时候，难免有一些徒众的意见与我不同，但只要合理，我立刻自己修正，所以我自许是一个“从善如流”
的人，很怕徒众认为师父也是一个“死不认错”
的人，久而久之，上焉者不敢违抗，只会唯唯诺诺，没有深思远虑；下焉者遵循效法，只知指责别人，不能检讨自己。
这样一来，佛光山哪里能突破创新，为众谋福呢？
以我多年来授徒的经验，凡是能够接受教诲，“勇于认错”
的人，大多进步得快。
凡是觉得自己全部有理，“死不认错”
的人，大多在原地踏步。
像我常劝一些徒众既然不长于读书，就要及早学习其他技术，但他们却执著己见，不肯“认错”
，结果花了许多年的时间钻研学问，才发现走错了路，后悔莫及。
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