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另有一些徒众做事不能顾全大局，懒惰又不和众，经过一再训诫，还“死不认错”
，到头来没有一个单位肯要他做事。
还有一些徒众溜单以后，虽然知道自己错了，却没有勇气向大众“认错”
，只得流浪在外。
我虽有心宽容接纳，基于宗门法规，也只有徒呼奈何！
因此，人一生际遇的平顺安危，其实和自己能否“认错”
有十分密切的关系。
甚至古往今来，无论一个国家或一个团体，主事者乃至组成的分子，能够“认错”
与否，往往就是成败得失的关键所在。
像项羽之所以在楚汉之争中饮恨败北，就是因为他刚愎自用，所以众叛亲离，最后自刎于乌江，临终前还死不认错，喊着：“天亡我也！
天亡我也！”
三国名将周瑜，因为心胸狭窄，妒贤嫉能，错失联蜀灭魏的机会，却不知反省，反而感叹：“既生瑜，何生亮？”
终致英年早逝。
反观刘邦和曹操，一个原本默默无名，一个被世人称为奸雄，却因为能听从谏言，改正过失，而成就霸业。
最近报载，经营亚都饭店成绩卓著，获得中外一致好评的严长寿先生，被聘请到台北圆山饭店担任总经理时，原本意气风发，很想有一番作为，但不久之后就递上辞呈，因为工作人员无法改掉威权时代的习气，“死不认错”
，配合困难，严先生眼见无法改进，只得拂袖而去。
凡此都说明了：“认错要有勇气。”
能够“勇于认错”
，才不会失去发展的契机。
记得三十年前，因为台北到佛光山路途遥远，北部的信徒纷纷请求佛光山在台北设立道场，好让他们可以常常听经礼佛。
我也很想满足大家的需要，所以四处打听，看看有没有适合的场地。
最初我们看中民权东路行天宫对面的一块土地，通过一位经纪人接洽，虽然一坪的价钱不及市价的三分之一，但佛光山还是负担不起，结果失去了这次的机会。
后来，那块土地上面起了一座大厦，每次坐车经过时，我的心里都会生起一阵婉惜，总觉得对信徒虔诚的心意抱愧无比，因而发愿有一天自己有能力的时候，必定要在台北建一座空间宽敞的现代化道场。
后来，信徒听说此事，有感于我为了不能给大家一处好地方拜佛而“认错”
、难过，便发起大家协助出资。
一九九四年，终于买下信义区一栋大楼中的几个楼层，集台北道场、台湾佛光会总会、佛光缘美术馆、佛光缘滴水坊于一处，实现我多年来对于现代佛教建筑的四个理想：传统与现代结合、僧众与信众共有、修持与慧解并重、佛教与文艺合一。
一九九二年夏季，因为耐特台风来袭，山洪暴发，雨水成灾，造成台湾南部地区一片汪洋泽国，佛光山东山的砂石也流失不少。
当时我人在外国，闻后匆匆赶回，看到坍方流失的土石及满目疮痍的坡地，真是一阵伤感，但我没有责怪主事的职事照顾不周，防范不严，反而召集寺众，对大家说道：“这次意外事件怪我当初没有用心把挡土墙做好，让常住遭受损失。”
徒众们听了之后，都异口同声地回答：“这不是挡土墙做得不够稳固，而是我们没有随时清理水道。”
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