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，早烧香晚换水，念念记着别人的恩德。
但看看现在这个世界，人心已经变了，人人都喜爱记着别人的仇恨，甚至如小说书上记载，把自己不高兴的人的生辰八字写在牌位上，天天对着咒骂，希望他所恨的冤家早点暴病而亡。
爱之欲其生、恶之欲其死，这一个世界永是爱恶交战的场所。
孔老夫子也有牌位，所谓“至圣先师之位”
；孙中山先生也有牌位，所谓“中山先生遗像”
。
因为有孔老先生的牌位，人们的心中还有人伦道德，礼义纲常的存在；因为有中山先生的遗像，人民才晓得缔造民国的艰难。
供奉我，有的是为了慎终追远，有的是为了纪念和崇敬，但也有的是为了惧怕，有一种敬鬼神而远之的意思，好比供有“某某大仙之神位”
的，就是为了怕失火、怕死人、怕倒霉，这和对一些圣贤的崇敬而纪念的比起来，是差得太多了。
慧融法师 摄
除了崇敬和惧怕而供的牌位外，还有一种为同情和怜悯而供的“孤魂牌”
，上写着“法界之内铁围山中九幽十类一切水陆孤魂之灵位”
，从人的同情心而普及到一切鬼道，这是人类悲心的发扬，实是难得。
也有的地方供我之后，但又怕牌位上没有亡灵魂，所以有什么“引魂”
之举，这种多余的举动，真是一个大笑话。
时代变迁，我现在给照相术逐渐淘汰。
每在祭祀时，灵堂上见到的都是“某某先生之遗像”
或“某某夫人之遗容”
。
当然，遗容、遗像比起“某某先生之灵位”
几个字的牌位来得亲切得多了。
陈碧云 摄
供灵位最多的地方，是寺院中的功德堂；供长生禄位最多的地方，也是寺院中的延生堂，不过只是把灵位与禄位两边分开，生与死隔得并不太远。
生者是禄位，大都用了红纸做成牌位；死者之灵位，大都用了黄纸做成牌位；红纸与黄纸，也可以说是表明生与死的分界线。
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