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现在火葬特别风行，有时也可把我省除，因为人们死后用火焚化，把骨头用盒子收藏起来，在盒子上写“〇〇省〇〇县〇〇〇之灵位”
，生于某年某月某日，卒于某年某月某日。
这样一来，在祭供的时候就不用我了。
放这骨灰盒子最多的地方是寺院旁的灵塔，在那些灵塔中，不知有多少个灵魂因此而上升；在那些盒子中，不知有多少个生命之火熄灭。
供灵位最多的地方，是寺院中的功德堂；供长生禄位最多的地方，也是寺院中的延生堂，不过只是把灵位与禄位两边分开，生与死隔得并不太远。
有时，也有几个我们小牌位放在收藏骨灰的盒子前，多少人见到骨盒子而流泪，多少人见到我而伤心。
我和那骨盒子，不知分散多少美满的家庭，多少年轻的恋人，多少知心的朋友呵！
平时，很多到塔里来的人，都觉得我们住的这地方是阴森森的，使人害怕，他们又好像觉得有一具具的骷髅，从四面八方向他们拢来，仅仅这一盒之隔，人世与阴间就这样截然地分开。
有了我，那些古德圣贤才会活在人的心中。
因为纸木虽然没有贵贱，但现在你心上的那一念心，却是无比的尊贵啊（慧融法师摄）。
你莫说你是年轻，你莫说你是健康，你不能说明天我陪伴你就没有可能，多少年轻和多少健康的人的白骨都和我在一起，所以我寄语各位：你们应该要及时努力，莫把生命虚掷；“莫待老来方学道，孤坟多是少年人”
，愿以此语赠给诸位作一座右铭。
上面我啰啰嗦嗦地说了这些，我心中的真心话尚未道出，因我并不期望在我身上写些活人和死人的名字，我希望我上面今日能写着“佛教真精神复活之灵位”
。
若能如此，我不觉要破颜微笑了。
牌位
牌位是书写姓名以便祭祀的长方形木牌。
此风俗源自儒家，儒礼于长约十至四十公分之长方形木牌上书写亡者之官位及姓名，使神灵有所栖止。
儒家此种风习始于东汉，其后，佛教加以沿用。
佛教寺院里，在延生堂上的牌位，称为长生禄位；在功德堂上的牌位，则称为亡人牌。
生者是禄位，大都用了红纸做成牌位；死者之灵位，大都用了黄纸做成牌位。
红纸与黄纸，也可以说是表明生与死的分界线。
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