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我别的都不佩服相信，我就是相信那些会做佛事道场的仁兄，因为他们把我一纸的身价抬得那么高贵，而他们又有本领当起了忙办出入境证的“外交官员”
。
然而我又很怀疑，不知他们是否与阿弥陀佛
有“外交关系”
？假若持我的死者，在生时并未忙办往生西方的资粮，可能到了西方极乐世界的时候遭关口的挡驾，不准入境；因为我自己对于这些一点自信也没有。
我若是延生文疏，我上面完全是生者的一些祈祷词，还是由那些会得经忏的仁兄左右，他们佛前一跪，就会代人打开我来宣读：“消灾增福寿，诵经保平安；诸佛生欢喜，龙天降吉祥。
……伏愿佛光普照，神力扶持；令福海以腾清，俾罪山而崩折。
更祈信士某某，诸难不侵，百祥备应，四时无灾，八节有庆，星辰光彩，寿命延长，家居迪吉，人物安康……主修佛事沙门某某代陈上达。”
从这里可以看出：这些经忏大德慈悲利人的心是多么殷切。
他们放着自家佛教的存亡，以及他们自身的前途于不顾，任佛教往灭亡之途走去，把自身降为音乐鼓手，不是开人寿保险公司，就是开极乐殡仪馆。
唉！
我不得不为伟大崇高的佛陀而对这些弟子流下辛酸的眼泪。
我的种类分为多种，用大红的红纸写的叫延生文疏，用白纸或黄纸写的叫往生文疏。
延生文疏又分有消灾、吉祥、祈安种种的不同；往生文疏就有超拔、荐亡的意思。
现在各机关所发出的文件，都要盖上“官印”
才生效，我上面当然也少不了这一道手续，在我上面一定有“佛法僧三宝之印”
才成。
我并不喜欢家丑外扬，但不说实话，又遭打妄语的讥嫌；因为经忏师父并未弘法利生，称呼“僧宝”
，已经要打个问号；若是盖上佛宝、法宝之印更是不通。
因为无论从佛陀遗留下来的哪一部典籍中，都没有说佛法要靠他的私章才生效。
佛陀当初在世时，和一切人交往，一定不是要印章而来招取信用的。
而今日他的弟子却替他私造印章，盖在我的身上，他们好像心安理得地毫无所谓，在我老觉得这种行为对不起佛陀。
即使佛陀是有“佛印”
的话，他老人家如果在灵山会上，知道他的弟子这样滥用他的“佛印”
，替死人造出入境证，替活人开福寿的保险单，不禁要对他的这些宝贝弟子放声大哭了。
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