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这一种奇形怪状的发展，使我抱恨终身，洗刷不尽这些奇耻大辱。
更有一些经忏师父们的聪敏，替我又造出一种什么“水红衣”
的名称来；每在人家死了人出殡的时候，他们跟随在棺材后面，披着水红衣随风飘舞，乐手们的喇叭，唤来了观看的人，你叫我在那种情形之下，怎不受社会的讥嘲与轻视？搭大红祖衣讲经说法，都被人讥为落伍和不受人的欢迎，何况把我弄去和鬼为伍呢。
所以我说：我有着很光荣的历史，也有着很不幸的遭遇。
天哪！
如何解除我这不幸的遭遇？
袈裟
袈裟为佛教僧众所穿着的法衣。
它是从衣的“颜色”
而立名的，可称为“坏色衣”
或“染污衣”
。
其制作方法是先把布截成小片，而后缝缀，像一块块的田，故又名福田衣、割截衣，也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱服等。
袈裟主要有“五衣、七衣、大衣”
三种，称为“三衣”
。
“五衣”
梵语“安陀会”
，义译为“中着衣”
，是平常起卧或工作时用的。
“七衣”
梵语“郁多罗僧”
，义译为“上衣”
，是听经闻法、诵经礼忏、或是大众集会时用的。
“大衣”
梵语“僧伽黎”
，义译为“众聚时衣”
或“大衣”
，是说法、论辩、羯磨，或是面见重要人士时用的。
“袈裟”
乃佛教之标帜，是圣人之表征，它的功德善利，岂是寻常可比？清代顺治皇帝更赞叹说：“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难”
！
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