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护七的人以为他疯了,赶快报告万岁。
雍正帝知道开悟了,不开悟不敢说此大话,因此才执弟子礼,在宫中礼拜供养。
雍正帝因为是用宝剑挂在门口,警策癞头僧开悟;后来各寺即用木板做成类似宝剑的香板,警策参禅学道的僧人。
我就是这样流传下来的。
到了现在,我的形式大都一样,但我因为任务的不同,又分出好多种了:“警策”
香板,随时随地都可以警策你;“清规”
香板,一定要在你违犯清规的时候,它才对你施出威风来;“巡香”
香板,是你在参禅打坐,放逸懈怠,昏沉的时候,它会出其不意地打在你的身上。
至于在我上面写着:堂主、知客、维那、纠察等等不同的名字,那是那些职事专用的区别。
我在平时,不但是会毫不留情地打那违犯规矩的人,即使你不犯规矩,我们禅堂里高级僧官如堂主、首座之流,高兴起来,随时都可以拿了我打你。
他们说得好:“打香板,第一可以消除业障;第二可以开启智慧;第三可以令你开悟。”
他们把打香板渲染得有如此好处,所以有一次,有一位很有名的太太,送了几千块钱给某某老和尚,条件是请他打几下香板。
打香板也要贿赂,这岂不有侮我的尊严么?
打香板是要资格的,没有受过三坛大戒的人,根本就没有资格要我来打他。
今日有些地方,固然是不易寻见我香板,即使有了我,不知能有几个人够资格要我来打呢?唉!
我为今日没落的僧宝,感到有说不出的痛惜。
我的用武之地是在客堂、念佛堂、禅堂里,知客纠察或维那的一声吆喝,谁敢不乖乖地跪下来让我打他?有时在戒期中,或是在打千僧斋的时候,我也非常威风。
那些大小僧官,像一些戎装的武士,雄赳赳地把我当指挥刀拿在手中,不论是谁见了我也不敢东张西望、交头接耳,否则,我即使客气,那些僧官也不客气呀。
因为那些僧官职事用我的威权太大,难免当中也就有了弊端。
正如过去有些从政的官员对人民欢喜用严刑拷打,那些僧官也有借我来狐假虎威,公报私仇,对无职清众稍有一点私隙,他随时都可借故来打他;或是有时显示自己的权力,时常把我抬出来在清众的眼前炫耀。
这样一来,欺凌、压迫,使清净的道场变得那么的势利,我怎不感到伤心呢?
国家的法律,上至元首,下至黎民,是人人都应遵守的,然而,丛林中打香板,那些方丈、当家之流的永没有份。
佛法平等,因此常有人骂我是向显贵低头,向平民压迫。
我虽被冤枉,但也难怪他们的愤怒。
丛林里处罚僧众最重的是:打过香板还要迁单。
我常常看到一些软弱如绵羊似的师父们,被打过了之后,带着一种沉重的心情,背着他“二斤半”
的衣单,被僧官们逐出山门。
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