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慧融法师 摄
慧融法师 摄
谈到建筑，我国的佛像石刻，以及我宝塔的建筑，是可以向全世界炫耀的。
数十丈高的浮屠，在各地耸立入云霄；数以千计的石佛，遍布在敦煌、云冈、龙门等处。
每一个外国人来看了以后，都惊叹我们佛教的，也是我们中华民族的文化伟大！
关于我，常有些文人墨士对我的歌颂，但总没有一首老幼皆知的《宝塔谣》来得普遍。
这首《宝塔谣》很简单的只有三句：“玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层。”
却把我赞美得已经够了。
后来，一些师父在散花叹骷髅的时候，常常换腔转调，他就利用这首歌谣，又加了几句，变成“玲珑塔、塔玲珑、玲珑宝塔十三层，层层角上挂铜铃，东风吹来当当响，转过西风换了声。”
这样一来，非但俗气，反而把一堂庄严的佛事，做成变戏法、唱小调的样子了。
我最不满意的人是宋朝苏东坡居士，他有一首诗说：“长江好似砚池钵，手执焦山作墨磨；宝塔空中竖大笔，青天只够八行书。”
从这首诗中，虽然看出他的胸襟口气不凡，但他只把我看做一枝大笔，我总嫌这位一代大文豪太爱说大话了。
我要说的话很多，恐劳读者们多费时 间，我只得来一个最后叮咛：佛教里建筑得伟大的宝塔有的是，今日实在不必再烦心来修建。
大家要知道：“救人一命，胜造七级浮屠”
，但办佛教的教育、文化、慈善，让佛教中兴起来，胜造一千级浮屠。
诸位谅来懂得这才是佛教和时代的要求。
宝塔
宝塔是对佛塔的美称，亦指以珍宝严饰之塔。
“塔”
在印度的本义为坟陵，用以放置舍利瓶。
在佛陀去世二百年后，印度出现了一位统一全国的伟大君主阿育王，他广建八万四千座宝塔，积极传播佛法，从此佛塔成为佛弟子思念佛陀的象征。
对于思念佛陀的弟子和信徒来说，礼拜佛陀舍利，如同礼拜佛的真身。
佛塔在传播的过程中，都会融合各国的建筑风格，形成各式各样的佛塔。
在外观上，有的佛塔金碧辉煌，有的洁白大方，有的古朴典雅，各有特色。
在形式上，分别有覆钵式塔、楼阁式塔、单层塔、密檐式塔、藏式塔和金刚宝座塔等。
然而，不论是哪一种佛塔，原则上都由塔基、塔身和塔刹三部分所构成。
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