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教理革命
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黄金是毒蛇，夫妻是冤家，儿女是讨债鬼？
过去佛教一提到金钱，就说“黄金是毒蛇”
；一提到夫妻，就说“不是冤家不聚头”
；一提到儿女，就说是“讨债鬼”
。
其实，佛教不完全是否定钱财，净财也是弘法修道的资粮；佛教并非不重视伦理，而是积极倡导人伦道德；佛教不是批评家庭爱欲，它更倡导建设和乐净化的家庭关系。
所以，我觉得，如果让在家信众把黄金看成毒蛇、把夫妻视为冤家、把儿女看作讨债鬼，那么他还能拥有什么呢？这反而会让一般人吓得不敢亲近佛教。
所以，现在最重要的是，我们要改良佛教，让大家了解黄金不是毒蛇，所谓“君子爱财，取之有道”
，甚至“用之有道”
，能把钱财用在有用之处，也是功德善事。
何况西方极乐世界不也因为黄金铺地、七宝楼阁，人们才欣然往生的吗？为什么佛教还要说财富是丑恶的、不好的呢？
佛光山传授国际万缘三坛大戒（陈碧云摄，二〇一一年十一月二十八日）
至于夫妻相亲相爱，这是人伦之间重要的事情，就是佛陀，他也重视人伦关系，不但为父担棺、为母说法，还特地开设方便法门，让姨母摩诃波阇波提夫人出家成为比丘尼。
再说，佛教里有七众弟子，除了出家的比丘、比丘尼是独身，在家的优婆塞、优婆夷受持五戒、菩萨戒，是可以有居家生活的。
怎么到了现在，却演变成居士们一来到佛门挂单，马上就有人把先生带到东边去，把太太引导到西边去？佛门对于恩爱的夫妻，不是应该鼓励他们“有情人相聚”
，为什么硬是要把人家拆散，才觉得是对的？难道夫妻人伦是丑恶的事吗？既然佛陀都允许在家信众受持五戒、菩萨戒了，为什么我们要更加严厉地对待他们，而不遵照佛陀重视家庭伦理的初衷？
甚至儿童是未来社会的栋梁，在佛经里也有许多讲述“四小不可轻”
的事例，为什么我们还要将儿女说成是讨债鬼呢？难道他们将来不可能为社会担负起重大的任务吗？所以我觉得，为了佛教，应该大声疾呼的第一声是：重视家庭人伦！
人生是苦
对一般人来说，好像信仰了佛教以后的人生就是苦的，因为到处听到的都是人生是苦，这里也“人生是苦”
，那里也“人生是苦”
；其实，佛教不完全是讲苦的，它是更注重喜乐的，佛经里不是也讲极乐世界，讲欢喜的菩萨、喜乐的菩萨吗？甚至弥勒佛不也是主张“皆大欢喜”
吗？为什么佛教还要一天到晚都讲苦呢？所以，我觉得佛教应该强调喜悦的生活、喜悦的心理、喜悦的人生。
四大皆空
佛教讲“四大皆空”
，天也空，地也空，你也空，我也空，一切皆空，这对一般初学的信徒来说，实在是太可怕的事了。
在我了解，佛法讲“空”
，是建设“有”
的。
例如：茶杯空了，才能装茶；房屋有空间，才可以住人；眼耳鼻舌空了，人才能存在。
为了阐释这个道理，我曾做了一副对联：“四大皆空示现有，五蕴和合亦非真”
，以此说明佛教的“中道”
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