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思想。
无常
佛教里讲起“无常”
来，都说世间无常、生死无常，也就让一般人如“闻虎色变”
般惧怕无常。
其实，无常不完全是消极的，好的固然会变坏，坏的也能变好。
例如：我愚笨，多读书就会变聪明；我贫穷，多勤劳自然可以致富，只要效法《阿弥陀经》里的常精进菩萨、不休息菩萨，坏的事情也可以修正变成好的。
那么，既然“无常”
具有积极的一面，可以让人生因为改变而充满希望，为什么我们还要恐惧于“无常”
呢？
放生
佛教提倡“放生”
，诚然，放生很重要，但是现在佛教徒让“放生”
沦为“放死”
的习惯而不自觉，实叫人感慨。
例如：某人要过寿了，他说：“你捕鱼来让我放生吧！”
某人要结婚了，他说：“你捕鸟来让我放生吧！”
结果，鱼在鱼篓里，还没来得及放生，就不知死了多少，这罪业该由谁来负担呢？你硬是把鸟儿捕来，拆散人家的家族，甚至让它在鸟笼里飞飞撞撞，还没放生就已经死亡，这罪业又该由谁来承担呢？
所以，我认为“放生”
者，就是要重视生态，给予众生一个无有恐怖，安全无虞的环境。
比方不在溪河垂钓、不虐打动物，对生命不残杀、对生态不破坏等，就是最好的“放生”
。
不过，佛教以人为本，在“放生”
之上，更应该提倡“放人”
，能够给人生路，给人因缘，能够帮助别人，让人获得幸福，才是积极的“放生”
。
寺院建放生池，表示佛教重视生命、尊重生命。
图为佛光山放生池（陈碧云摄）
三好
很多人一听到身口意“三业”
造作贪嗔痴“三毒”
，就感觉非常可怕，加上对于佛教提出的对治方法戒定慧“三学”
，感到曲高和寡，不容易做到，因此，尽管学佛多年，贪嗔痴烦恼还是未能减少。
对此，我觉得，为什么佛教不从积极的意义上去宣扬佛法，而要在消极的意义上打转呢？与其说“三业”
，不如说我们来奉行“三好”
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