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其实不然，“忍一口气风平浪静，退一步想海阔天空”
，拳头伸出去，你还会有力量吗？所以，忍辱是养成自己的力量，担当这世间的苦难。
从忍让里增加人缘、增加智慧、增加慈悲、增加力道，因此忍辱不是吃亏，其所获利益无与伦比。
精进就是勤劳。
勤劳是辛苦呢？还是快乐呢？看起来精进是辛苦，但从中更能获得快乐。
俗话说：“勤有益，戏无功。”
精勤的人生，才有成就。
天下没有白吃的午餐，也没有不劳而获的事。
“你要怎么收获，就先怎么栽。”
例如：地脏了，我来扫地，扫过地后，环境变得整齐洁净了；你睡觉，我来工作、织布、种田，你睡觉没有所得，我勤劳作务，布织好了，田地里果实成长了，怎么能不欢喜呢？唯有经过自己努力流汗耕耘，才会有甜美丰硕的果实。
从精进中获得的快乐享受是无限的，否则再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？
喝茶吃饭是禅，行住坐卧是禅，语默动静、扬眉瞬目都是禅
禅定是活泼的呢？还是呆板的呢？是活泼的，不是呆板的。
一般人以为坐禅要眼观鼻，鼻观心，所谓老僧入定，如如不动，否则不容易入定。
实际上，禅定是能动能静，能忙能闲，能有能无，能大能小；禅定是无所不能，搬柴运水是禅，喝茶吃饭是禅，行住坐卧是禅，语默动静、扬眉瞬目都是禅。
生活中有了禅，就能增加人生的况味，让我们过艺术的生活，活出圆融的生命；生命中有了禅，自能随缘放旷，任性逍遥，大千世界在我的禅心之中，哪里是刻板地坐禅呢？
般若是向内求呢？向外求呢？你向外求得科学、哲学等知识，总是世智辩聪，不若向内悟的般若。
般若是向内自证的功夫，是透过“正见缘起，了悟诸法空性”
所获得的“内外圆成”
智慧。
人生若无般若为前导，就像心里的明镜沾满了尘埃，没有光照的功用，假如说把污染去除，光明即能显现。
般若让我们能可以少烦少恼，让我们能够获得光明智慧，让喝茶吃饭是禅，行住坐卧是禅，语默动静、扬眉瞬目都是禅。
我们能将凡心变成圣贤心，让我们看清人生的前途，走向康庄的成佛之道，有什么不好呢？
于广州中山大学演讲“般若的真义”
，香港凤凰卫视全程录影（二〇〇六年十二月六日）
所以过去解释六度都认为很难，其实六度对自己是大修行，有大利益，完全是为我们施设的一种得度法门，是追求快乐的法门，有什么不可行呢？
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