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几十年来，我没有一张办公桌，我没有保险柜，我没有存款，我没用过锁匙，我也没有开过支票，我没有看过股票，即使我有权力，我也有执行力，但我不能接触金钱。
尽管我本身实践“空无”
的理想，但事实上，我的收入还算是相当。
例如：我的“一笔字”
，相传在大陆慈善义卖上，有人用几百万元人民币标走；我在大陆出版的书籍，入选中国作家版税富豪排行榜名单内。
但实际上，我都没有拿过一块钱。
出版书的版税收入通知单，还没有寄给我，我就已经把它拿去建大觉寺、建鉴真图书馆了。
此外，我也经常跟其他人结缘。
早期我在美国洛杉矶，就经常资助许多在美国留学生，有的信徒知道了，心里感动，怕我没有钱，塞一包钱给我，甚至警告我说：“你不可以给佛光山，这是给你自己用的。”
我的信徒他们怕我没有钱，不怕我有钱，其原因就是我不要钱。
但我自己要什么钱？我又不养家活口，也没有什么嗜好，对于这样热心的人，我不得办法拒绝的时候，只有说：“我替你做公益基金。”
公益基金的存款就是这样越来越多了。
因此，我创办“真善美新闻传播贡献奖”
、“三好实践校园奖”
、“全球华文文学奖”
、“教育奖”
，希望让这些钱财“十方来十方去，共成十方事”
。
最近，我还想再办一个“君子奖”
，因为现在的社会，好人不容易出头。
过去满社会都可以说是君子，甚至满街都是圣人；现在，我们不知道好人在哪里？我们不能让社会风气颓靡下去，必须让好人出头，让对社会有所贡献，对下一代有典范的、善良的、慈悲的、友爱的影响力等具有君子风范的人被看见、被重视。
在我认为，金钱不可以拿去造罪业，要把它用在有功德的地方。
这是信徒辛苦赚的钱，他们到佛教里来做功德，我们做僧侣的人，有了点滴善款，为什么不可以归公呢？
当然，讲到金钱，也不是空谈理想，一味地“不要”
，或主张“空无”
，但事实上，徒众们他们要穿衣、要零用、要看病，偶尔也要回家探亲等等，他们还是需要一些金钱才能生活。
所以，很早以前，我就规定常住每个月要发给徒众单银，发给大家衣单，各种日用品，让他不至于挂念生活上的缺乏、困难，而能可以安心修道。
甚至于我们也鼓励徒众一年回家探亲一次，礼品都替他准备好，他就不必去挂念。
古人有谓：“仓廪足，而知礼节；衣食足，而知荣辱。”
我也是让徒众先解决生活上的顾虑，尔后，他就能全心全力为大众服务了。
“佛光山的账簿挂在墙壁上”
，图为佛光山如来殿功德碑墙
另外，我也替佛光山人众和佛光会的人事关系，订定一些共同遵循的规矩。
例如：我规定彼此不可以共金钱来往。
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