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因为好朋友常常都是为了金钱而有纷争，为了金钱而有意见。
又例如：在佛光山可以接受信徒的捐献油香，但佛光会只可以收取会员固定的会费，不可以自由捐献募款化缘。
在佛门，我们讲究因果观念，每一个僧侣，他都懂得金钱与因果的关系，所以佛光山真正的账簿，就挂在墙壁上，捐款芳名都可以让人看得到，让人了解。
这以上所说，就是我对财务管理的观念。
再来谈谈我对人事安排的一些想法意见。
说到人事的管理，在佛教里，为人所诟病的就是，有人出家已经六十年了，他称作“法师”
，如果你今天出家，明天也是有人叫你“法师”
，这六十年和一日，怎么能叫做平等呢？
它必定是平等中有差别，差别中有公道，这才是真平等。
所以，凡在佛光山出家者，我们就以他们的学业、道业、事业，来分别制订序级，而不是以年资为唯一的标准。
佛光山为一现代教团，男女两序大众平均发展，只要在事业、道业、学业上有所表现，都会给予定位。
右为男众大师兄心平和尚，左为女众大师兄慈庄法师（一九九二年八月二十日）
序级有：清净士、学士、修士、开士、大师等五级。
如果你是初入道的，就是清净士一级；如果已完成大学学业，可以是学士一级，如果是硕士、博士毕业，具有专才，视其能量、发心，也可以升至学士二级。
原则上清净士有六级，清净士之后，受了戒，就可以进入学士了。
学士是每两年升一级，共有六级；接下来是修士，每四年一审，共三级；修士之后到开士，开士则五年一审，有五级。
如果二十岁出家入道，经过四十五年，到六十五岁左右，五堂功课正常，对于学业、事业、道业精进，对常住、对佛教有贡献，那么就可以升到“大师”
了。
我在佛光山被推为大师，也是经过这些岁月才慢慢成长的。
我出家已经七十四年，今年八十六岁，在我五十八岁于佛光山传法退位的时候，佛光山的徒众就议论应该给我一个封号，以区别称谓。
因为我的学业、道业、事业，都合乎他们评论的标准，大家就称我为“大师”
。
所以，人事的立足点是平等的，可是发展了以后，如“三鸟飞空”
，又如“三兽渡河”
，大家就各有不一样的情况了。
宗务委员选举开票
佛光山的事业，需要什么样级等的人去担任，都有一个标准，所以设立“宗务委员会”
，有各种人事的评鉴。
至于人事的升迁，通道也很多，如宗委会、长老、各住持主管、传灯会等，都可以帮助你。
因为人事公平、公正、公开，还有什么可以争论的呢？大家都是在人生的马拉松旅途上长跑，看谁有耐力、看谁有恒心、看谁有毅力，人人都有佛性，但是真正到“三觉圆，万德具”
也不是人人都能到达的！
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